mardi 3 janvier 2012
jeudi 8 septembre 2011
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LA NOUVELLE NAISSANCE ou " Born again" (st jean 3 )
The Sermons of John Wesley, tiré de Wikipédia
Traduction:
Les sermons de John Wesley à propos de la nouvelle naissance
John Wesley (1703-1791) a fondé le méthodisme. Un écrivain prolifique, il a imprimé plusieurs volumes de ses sermons pendant sa vie. Les sermons ont été publiés, soit réécrit à partir de celles qu'il avait prêché ou ont été écrites spécifiquement pour l'impression. Numeric Index Title Index Scriptural Index Index Numérique Index Titre Index scripturaire
The New Birth - La nouvelle naissance
By John Wesley Par John Wesley
Sermon 45
(Texte de l'édition 1872 - Thomas Jackson, rédacteur en chef)
"Faut que vous naissiez de nouveau." Jean 3:7
1. Si aucune doctrine dans toute l'étendue du christianisme peuvent être correctement appelé fondamental, ils sont sans doute ces deux, - la doctrine de la justification, et celui de la nouvelle naissance: Le premier relatif à cette grande œuvre que Dieu fait pour nous, en pardonnant nos péchés; ce dernier, à la grande œuvre que Dieu fait en nous, en renouvelant notre nature déchue.
Dans l'ordre des temps, mais ceci n'est pas avant l'autre: dans le moment nous sommes justifiés par la grâce de Dieu, par la rédemption qui est en Jésus, nous sommes également "né de l'Esprit;» mais dans l'ordre de la pensée, comme il est appelé, la justification précède la nouvelle naissance. Nous avons d'abord concevoir sa colère d'être détourné, et ensuite son Esprit pour travailler dans nos cœurs.
2. Comment l'importance grand alors doit-il être du, à chaque enfant de l'homme, à fond pour comprendre ces doctrines fondamentales! De la pleine conviction de cela, beaucoup d'hommes excellents ont écrit une très large concernant la justification, en expliquant chaque question s'y rapportant, et l'ouverture des Écritures qui traitent sur elle.
Beaucoup ont même écrit sur la nouvelle naissance: Et certains d'entre eux largement suffisant, mais pas encore aussi clairement que pourrait avoir été désiré, ni si profondément et avec précision; ayant soit donné un sombre compte abstrus de lui, ou un léger et superficiel .
Par conséquent, un plein, et en même temps, un cadre clair, compte de la nouvelle naissance, semble vouloir encore; qui peuvent nous permettre de donner une réponse satisfaisante à ces trois questions:
I. Premièrement, Pourquoi faut-il être né de nouveau? Quel est le fondement de cette doctrine de la nouvelle naissance?
II. Deuxièmement, comment devons-nous être né de nouveau? Quelle est la nature de la nouvelle naissance? Et,
III. Troisièmement: Pourquoi devons-nous être né de nouveau? À quelle fin est-elle nécessaire?
IV. Ces questions, par l'aide de Dieu, je vais brièvement et simplement répondre; puis prêter un peu d'inférences qui suivra naturellement.
I. I.
1. Et, d'abord, pourquoi devons-nous être né de nouveau? Quel est le fondement de cette doctrine?
La fondation de celle-ci se trouve près aussi profond que la création du monde, dans le récit biblique de quoi, nous lisons: «Et Dieu,« le Dieu trois-un, »dit: Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, donc. Dieu créa l'homme à son image, à l'image de Dieu il le créa: "(Genèse 1:26, 27) - Non peine à son image naturelle, une image de sa propre immortalité; un être spirituel, doués d'intelligence , la liberté de la volonté, et des affections diverses; - ni seulement à son image politique, le gouverneur de ce bas monde, ayant «la domination sur les poissons de la mer, et sur toute la terre;» - mais surtout à son image morale , qui, selon l'Apôtre, est «justice et une sainteté véritables." (Eph. 4:24) dans cette image de Dieu a été fait homme. «Dieu est amour:« En conséquence, l'homme à sa création était plein d'amour; qui a été le seul principe de toutes ses humeurs, pensées, paroles et actions. Dieu est plein de la justice, la miséricorde et la vérité, de sorte était un homme comme il est venu des mains de son Créateur. Dieu est la pureté immaculée, et ainsi l'homme était à l'origine pure de toute tache de péché; ». Très bon" sinon Dieu n'aurait pas pu lui prononcées, ainsi que tous les autres travaux de ses mains, (Gen. 1:31)
Ce qu'il n'aurait pas pu, s'il n'avait pas été pur de tout péché, et rempli de justice et une sainteté véritable. Car il n'y a pas moyen: Si nous supposons une créature intelligente pour ne pas l'amour de Dieu, de ne pas être juste et saint, nous devons nécessairement le supposer de ne pas être bon du tout, et encore moins d'être «très bon».
2. Mais, bien que l'homme a été créé à l'image de Dieu, et pourtant il n'a pas été fait immuable. Cela aurait été incompatible avec l'état de procès dans lequel Dieu s'est plu à le placer. Il a donc été créé en mesure de se tenir, et pourtant, susceptibles de tomber. Et ce Dieu lui-même instruit du, et lui donna un avertissement solennel contre elle. Néanmoins, l'homme n'a pas respecté en l'honneur: Il est tombé de sa succession élevés. Il «a mangé de l'arbre dont le Seigneur lui avait ordonné: Tu ne mangeras." Par cet acte de désobéissance délibérée à son Créateur, cette rébellion à plat contre son souverain, il a ouvertement déclaré qu'il n'aurait plus que Dieu pour régner sur lui, qu'il serait régie par sa propre volonté, et non la volonté de Celui qui a créé lui, et qu'il ne chercherait pas son bonheur en Dieu, mais dans le monde, dans les œuvres de ses mains. Maintenant, Dieu lui avait dit avant, "Dans les jours qui mangeras-tu" de ce fruit ", tu mourras certainement." En conséquence, en ce jour il ne meurt: Il est mort à Dieu, - la plus terrible de tous les décès. Il a perdu la vie de Dieu: Il a été séparé de Lui, en union avec qui sa vie spirituelle se composait.
Le corps meurt quand il est séparé de l'âme, l'âme, quand il est séparé de Dieu. Mais cette séparation d'avec Dieu, Adam soutenue dans la journée, l'heure, il mangeait du fruit défendu. Et de ce qu'il a donné la preuve immédiate; présentement montrant par son comportement, que l'amour de Dieu a été éteint dans son âme, qui était maintenant «étrangers à la vie de Dieu." Au lieu de cela, il était maintenant sous la puissance de la crainte servile, alors qu'il fuyait loin de la présence du Seigneur. Oui, si peu qu'il ne conserve même de la connaissance de celui qui remplit le ciel et la terre, qu'il s'efforce de «se cacher du Seigneur Dieu parmi les arbres du jardin:" (Genèse 03:08) Alors qu'il avait perdu ses deux la connaissance et l'amour de Dieu, sans lequel l'image de Dieu ne pourrait subsister. De cette somme, donc, il a été privé dans le même temps, et devint impie ainsi que malheureux. Dans la salle de cela, il avait sombré dans l'orgueil et l'égoïsme, l'image même du diable, et dans appétits sensuels et des désirs, l'image des bêtes qui périssent.
3. Si l'on dit, «Non, mais que menaçant,« Dans les jours qui mangeras-tu celle-ci, tu mourras ", se réfère à la mort temporelle, et que seul, à la mort du corps seulement;« la réponse est plaine: Pour affirmer cela, c'est purement et simplement et manifestement de faire de Dieu un menteur; d'alléguer que le Dieu de vérité positive affirmé une chose contraire à la vérité. Car il est évident, Adam ne meurt pas dans ce sens, «le jour où il a mangé celui-ci." Il a vécu, dans le sens opposé à cette mort, plus de neuf cents ans après. Alors que cela ne peut éventuellement être compris de la mort du corps, sans contester la véracité de Dieu. Il doit donc être comprise de la mort spirituelle, la perte de la vie et l'image de Dieu.
4. Et dans l'Adam tous sont morts, tout le genre humain, tous les enfants des hommes qui étaient alors dans les reins d'Adam. La conséquence naturelle de cela, c'est que tous descendus de lui vient dans le monde spirituellement mort, mort à Dieu, totalement morts dans le péché; entièrement vide de la vie de Dieu; vide de l'image de Dieu, de tout ce que la justice et la sainteté où Adam fut créé. Au lieu de cela, chaque homme né dans le monde porte désormais l'image du diable dans la fierté et la volonté propre; l'image de la bête, dans appétits sensuels et ses désirs. Ce, alors, est le fondement de la nouvelle naissance, - la corruption de notre nature entière. Il est donc, qui, étant nés dans le péché, nous devons être "né de nouveau." Ainsi tout homme qui est né d'une femme doit être né de l'Esprit de Dieu.
II. II.
1. 1. Mais comment un homme doit être né de nouveau? Quelle est la nature de la nouvelle naissance? C'est la deuxième question. Et une question, il est de la plus haute moment qui peut être conçu.
Nous ne devons pas, par conséquent, dans un souci de poids, de se contenter d'une enquête légère, mais de l'examiner avec tout le soin possible, et à la méditer dans nos cœurs, jusqu'à ce que nous comprenons parfaitement ce point important, et de voir clairement comment nous doivent être nés de nouveau.
2. Non pas que nous devons nous attendre à tout instant, le compte philosophique de la manière comment cela se fait. Notre Seigneur nous a suffisamment gardes contre toute attente par exemple, par les mots suivant immédiatement le texte; dans lequel il rappelle Nicodème comme indiscutables d'un fait que tout dans toute l'étendue de la nature, qui, malgré cela, l'homme le plus sage sous le soleil n'est pas pleinement en mesure à expliquer.
«Le vent souffle où il veut», - non pas par ta puissance ou sagesse; "et tu en entends le bruit;;" - tu es absolument assurée, au-delà de tout doute, qu'il doth coup; «mais tu ne peux pas dire où il vient, ni où il va; »- la manière précise comment elle commence et se termine, monte et descend, aucun homme ne peut dire.Est ainsi de tout homme qui est né de l'Esprit:« - Puisses-tu être aussi absolument assurée du fait, que du souffle du vent, mais la manière précise comment il est fait, comment le Saint-Esprit travaille dans le présent âme, ni toi ni le plus sage des enfants des hommes est capable d'expliquer.
3. Toutefois, il suffit pour chaque objectif rationnel et chrétien, qui, sans sombrer dans curieuses, des enquêtes critiques, nous pouvons donner un compte plaine scripturaire de la nature de la nouvelle naissance. Cela satisfait tout homme raisonnable, qui ne désire que le salut de son âme.
L'expression «être né de nouveau», n'a pas été d'abord utilisé par notre Seigneur dans sa conversation avec Nicodème: Il était bien connu avant cette époque, et était d'usage courant parmi les Juifs quand notre Sauveur apparut parmi eux. Quand un adulte a été païen convaincu que la religion juive était de Dieu, et souhaité se joindre à celle-ci, il était de coutume pour le baptiser en premier, avant il a été admis à la circoncision. Et quand il fut baptisé, il a été déclaré être né de nouveau; par lequel ils voulu dire, que celui qui était avant un enfant du diable était maintenant adopté par la famille de Dieu, et représentait l'un de ses enfants.
Cette expression, par conséquent, que Nicodème, étant «un enseignant en Israël", aurait dû bien compris, notre Seigneur utilise à converser avec lui, mais seulement dans un sens plus fort que lui était habitué. Et ce pourrait être la raison de sa demande: «Comment peut-il se faire?" Ils ne peuvent pas être littéralement: - Un homme ne peut pas "entrer une seconde fois dans le ventre de sa mère et naître:« - Mais ils peuvent spirituellement: Un homme peut être né d'en haut, né de Dieu, né de l'Esprit, dans une manière qui porte une analogie très proche de la naissance naturelle.
4. Avant qu'un enfant soit né dans le monde, il a des yeux, mais ne voit pas, il a des oreilles, mais n'entend pas. Il n'a pas connaissance d'aucune des choses du monde, ou tout autre compréhension naturelle. Pour ce mode d'existence où il a ensuite, nous n'avons même pas donner le nom de vie. Ce n'est donc que quand un homme est né, ce que nous disons qu'il commence à vivre. Pour que dès qu'il est né, soit commence à voir la lumière, et les divers objets dont il est entouré. Ses oreilles sont alors ouverts, et il entend les sons qui frappent successivement eux. Dans le même temps, tous les autres organes des sens, commencer à être exercés à leur objet propre. Il respire la même façon, et vit d'une manière entièrement différente de ce qu'il a fait auparavant.Combien exactement le parallèle doth tenir dans tous ces cas!
Alors qu'un homme est dans un état de simples naturel, avant qu'il est né de Dieu, il a, dans un sens spirituel, les yeux et ne voit pas; un voile épais impénétrables mensonges sur eux, il a des oreilles, mais n'entend pas, il est tout à fait sourds à ce qu'il est le plus de tous les intéressés à entendre. Ses autres sens spirituels sont tous enfermés: il est dans le même état que s'il les avait pas. Par conséquent, il n'a aucune connaissance de Dieu; aucune relation avec lui, il n'est pas du tout connaissance avec lui. Il n'a pas de vraie connaissance des choses de Dieu, que ce soit des choses spirituelles ou éternel, par conséquent, s'il est un homme vivant, il est un mort chrétien. Mais dès qu'il est né de Dieu, il ya un changement total dans tous ces détails.
Les "yeux de son entendement sont ouverts;» (telle est la langue du grand Apôtre;) et, lui qui des vieux "commandé lumière brillera du sein des ténèbres brille sur son cœur, il voit la lumière de la gloire de Dieu, «son amour glorieux,« dans le visage de Jésus Christ. " Ses oreilles sont ouvertes, il est maintenant capable d'entendre la voix intérieure de Dieu, en disant: «Soyez de bonne humeur; tes péchés te sont pardonnés;". "Va et ne pèche plus"
C'est le sens de ce que Dieu parle à son cœur; mais peut-être pas dans ces termes. Il est maintenant prêt à entendre ce soit «Celui qui enseigne la connaissance humaine" est heureux, de temps en temps, pour lui révéler. Il «se sent dans son cœur», pour reprendre le langage de notre Église, «le travail puissant de l'Esprit de Dieu;" pas dans une brute, le bon sens charnel que les hommes du monde bêtement et volontairement mal l'expression; si elles ont été racontée encore et encore, nous voulons dire par là ni plus ni moins que ceci: Il se sent, est intérieurement sensible, les grâces que l'Esprit de Dieu agit dans son cœur. Il sent, il est conscient de, une «paix qui surpasse toute intelligence». Il se sent à plusieurs reprises une telle joie en Dieu est comme «indicible, et pleine de gloire." Il se sent "l'amour de Dieu répandu dans son cœur par le Saint Esprit qui lui est donné;» et tous ses sens spirituels sont ensuite exercé à discerner le bien spirituel et le mal. Par l'utilisation de ces choses, il augmente chaque jour dans la connaissance de Dieu, de Jésus-Christ qu'il a envoyé et à tous les choses qui concernent son royaume vers l'intérieur. Et maintenant, il peut être correctement déclaré à vivre: Dieu lui avoir vivifié par son Esprit, il est vivant à Dieu par Jésus-Christ. Il mène une vie dont le monde ne connaît pas d'une «vie qui est cachée avec Christ en Dieu». Dieu est constamment à respirer, pour ainsi dire, sur l'âme, et son âme est la respiration à Dieu. Grace est descendant dans son cœur, et la prière et la louange de monter au ciel: Et par cette relation entre Dieu et l'homme, cette communion avec le Père et le Fils, comme par une sorte de respiration spirituelle, la vie de Dieu dans l'âme est soutenue , et l'enfant de Dieu grandit, jusqu'à ce qu'il arrive à la «pleine mesure de la stature du Christ».
5. De là il apparaît manifestement, quelle est la nature de la nouvelle naissance. Il est ce grand changement que Dieu opère dans l'âme quand il l'apporte dans la vie, quand il soulève de la mort du péché à la vie de droiture. C'est le changement opéré dans l'âme tout entière par l'Esprit de Dieu Tout-Puissant quand il est «créé à nouveau dans le Christ Jésus;» quand il est «renouvelé après l'image de Dieu dans une justice et une sainteté véritable,« quand l'amour du monde est changé en l'amour de Dieu, la fierté dans l'humilité; passion en douceur, la haine, l'envie, la malice, dans un sincère, tendre, l'amour désintéressé pour l'humanité toute entière. En un mot, c'est que le changement par lequel le terrestre, charnelle, l'esprit diabolique est transformé en «l'esprit qui était en Christ Jésus." Telle est la nature de la nouvelle naissance: "est ainsi de tout homme qui est né de l'Esprit."
III. III.
1. Il n'est pas difficile pour tous ceux qui ont considéré ces choses, de voir la nécessité de la nouvelle naissance, et pour répondre à la troisième question, c'est pourquoi, à quelle fin, est-il nécessaire que nous devrions être né de nouveau?
Il est très facile à discerner, que cela est nécessaire, d'abord, afin de sainteté. Pour ce qui est la sainteté selon les oracles de Dieu? Pas une religion nus externe, une ronde de devoirs extérieurs, combien soever qu'ils soient, et comment exactement soever effectuée. Non: la sainteté évangélique n'est pas moins que l'image de Dieu estampillé sur le cœur, il n'est autre que l'esprit tout entier qui est en Jésus-Christ, elle se compose de toutes les affections célestes et tempère mêlées en un seul. Elle implique une telle constante, l'amour reconnaissant envers celui qui n'a pas retenu de nous son Fils, son unique fils, comme elle fait naturel, et d'une manière nécessaire pour nous, d'aimer tous les enfants de l'homme; remplit comme nous »avec les entrailles de miséricorde, de bonté, de douceur, qui souffre depuis longtemps: «C'est un tel amour de Dieu nous enseigne que nous soyons irréprochables en toutes sortes de conversation; permet de nous de présenter nos âmes et nos corps, tous nous sommes et tout ce que nous avons, tous nos pensées, paroles et actions, un sacrifice continuel de Dieu, acceptable par le Christ Jésus.
Maintenant, cette sainteté peut avoir aucune existence jusqu'à ce que nous sommes renouvelés dans l'image de notre esprit. Il ne peut pas commencer dans l'âme jusqu'à ce que le changement soit opéré, jusqu'à ce que, par la puissance du Très-Haut nous éclipser, nous sommes «amené des ténèbres à la lumière, de la puissance de Satan à Dieu», c'est, jusqu'à ce que nous sommes nés de nouveau; qui, par conséquent, est absolument nécessaire pour la sainteté.
2. Mais «sans la sanctification nul ne verra le Seigneur», verra le visage de Dieu dans la gloire. De conséquence, de la nouvelle naissance est absolument nécessaire pour le salut éternel. Les hommes peuvent en effet se flatter (si désespérément méchant et si trompeuse est le cœur de l'homme!) Qu'ils peuvent vivre dans leurs péchés jusqu'à ce qu'ils viennent au dernier soupir, et pourtant, après, vivre avec Dieu, et des milliers ne crois vraiment, qu'ils ont trouvé une manière large qui mène pas à la destruction. «Quel danger», disent-ils, «une femme peut-être en qui est si inoffensif et si vertueux Que la peur est là que si honnête homme, de moralité si stricte, devrait manquer du ciel;? Surtout si, au-dessus de tous les cela, ils ont constamment assister sur l'église et sacrement? " Oui, ainsi que vos impies voisins, ainsi que vos voisins qui meurent dans leurs péchés! Pour vous serez tous tomber dans la fosse ensemble, dans l'enfer nethermost! Vous serez tous se trouvent ensemble dans l'étang de feu; «l'étang ardent de feu et de soufre." Puis, à la longue, vous verrez (mais Dieu veuille vous pouvez le voir avant!) La nécessité de la sainteté, afin de gloire, et, par conséquent, de la nouvelle naissance, car aucun ne peut être sainte, sauf qu'il soit né de nouveau.
3. Pour la même raison, sauf qu'il ne naît de nouveau, aucun ne peut être heureux, même dans ce monde. Car il n'est pas possible, dans la nature des choses qu'un homme doit être heureux qui n'est pas saint.Même les pauvres, poète impie pourrait nous dire, Nemo malus felix: «aucun homme méchant est heureux." La raison en est simple: tous les tempéraments sont impies tempère mal à l'aise: Non seulement la méchanceté, la haine, l'envie, la jalousie, la vengeance, de créer un enfer présents dans la poitrine, mais même les passions douces, s'il n'est pas maintenu dans de justes bornes, donner mille fois plus la douleur que de plaisir.
Même "l'espoir", quand "différé", (et à quelle fréquence doit-il être le cas!) "Rend le coeur malade;» et tout désir qui n'est pas conforme à la volonté de Dieu est de nature à "percer" nous "grâce aux beaucoup de douleurs: «Et toutes ces sources générales du péché - la fierté, la volonté propre, et l'idolâtrie - sont, dans la même proportion qu'ils l'emportent, les sources générales de la misère. Mais ils faut qu'il règne jusqu'à la pente de notre nature est changé, c'est que lorsque nous naissons de nouveau, par conséquent, la nouvelle naissance est absolument nécessaire afin de bonheur dans ce monde, ainsi que dans le monde à venir.
IV. IV.
J'ai proposé à la dernière place lui prêter un peu d'inférences, qui suivent naturellement à partir des observations précédentes.
1. Et, d'abord, il suit que le baptême n'est pas la nouvelle naissance: Ils ne sont pas une seule et même chose. Beaucoup semblent en effet d'imaginer qu'ils sont les mêmes, du moins, ils parlent comme s'ils pensaient ainsi, mais je ne sais pas que cette opinion est publiquement avoué par tout ce que la dénomination de chrétiens. Certes, ce n'est pas par tout l'intérieur de ces royaumes, qu'il s'agisse de l'Eglise établie, ou dissidente d'elle.
Le jugement de ce dernier est clairement déclarée dans le Grand Catéchisme: [Q. 163, 165. 163, 165. -- Ed.] --
Q. «Quels sont les pièces d'un sacrement
A. Les parties du sacrement sont deux:.?. Le signe extérieur et sensible, l'autre, et la grâce intérieure et spirituelle, ce qui signifiait -
Q. Quel est le baptême?
A. Le baptême est un sacrement, dans laquelle le Christ a ordonné le lavage à l'eau, pour être un signe et le sceau de la régénération par son Esprit. Ici, il est manifeste, le baptême, le signe, on en parle comme distincte de la régénération, la chose signifiée.
Dans le Catéchisme Eglise même, le jugement de notre Eglise est déclarée avec une netteté:
?. "Que veux-tu par ce mot, sacrement
R. J'entends un signe extérieur et visible d'une grâce intérieure et spirituelle
Q. Quel est l'aller partie ou sous forme de baptême?
A. L'eau, dans laquelle la personne est baptisée, au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit.
Q. Quelle est la partie intérieure, ou la chose signifiée?
A. Un mort au péché, et un nouvelle naissance à la justice.
Rien n'est donc plus simple que cela, selon l'Église d'Angleterre, le baptême n'est pas la nouvelle naissance.
Mais en effet la raison de la chose est tellement claire et évidente, comme ne pas avoir besoin de toute autre autorité.Pour ce qui peut être plus clair, que l'on est une minorité visible, l'autre une chose invisible, et donc totalement différents les uns des autres? -- L'un étant un acte de l'homme, la purification du corps, l'autre un changement opéré par Dieu dans l'âme: Alors que le premier est tout aussi distinguer de ce dernier, comme l'âme du corps, ou l'eau du Saint-Esprit .
2. Des réflexions qui précèdent, nous pouvons, en second lieu, d'observer, que la nouvelle naissance n'est pas la même chose avec le baptême, il n'accompagne pas toujours le baptême: Ils ne sont pas constamment aller de pair.
Un homme peut éventuellement être "né de l'eau», et pourtant ne pas être "né de l'Esprit."
Il peut parfois être le signe extérieur, où il n'ya pas la grâce intérieure. Je ne parle maintenant en ce qui concerne les nourrissons: Il est certain que notre Eglise suppose que tous ceux qui sont baptisés dans leur enfance sont dans le même temps naît de nouveau, et il est admis que l'ensemble du Bureau pour le baptême des nourrissons produit dans cette supposition. Il n'est pas non objection de tout poids contre ce que nous ne pouvons pas comprendre comment ce travail peut être forgé chez les nourrissons. Pour nous ne pouvons pas comprendre comment il est forgé dans une personne de l'âge mûr. Mais quel que soit le cas avec les nourrissons, il est sûr que tous âge mûr qui sont baptisés ne sont pas dans le même temps né de nouveau.
"L'arbre est connu par ses fruits:« Et par le présent il semble trop simple pour être nié, que les plongeurs de ceux qui étaient enfants du diable avant qu'ils ont été baptisés restent les mêmes après le baptême: «pour les œuvres de leur père qu'ils font: «Ils continuent esclaves du péché, sans aucune prétention à la sainteté soit actif ou passif.
3. Une troisième inférence dont nous pouvons tirer de ce qui a été observé, c'est que la nouvelle naissance n'est pas la même chose avec la sanctification.
C'est en effet tenu pour acquis par de nombreux; ». La nature et les motifs de la régénération chrétienne" en particulier par un éminent écrivain, dans son traité sur la fin . Pour onde de plusieurs autres objections de poids qui pourrait être faite sur cette parcelle, c'est une palpable: il parle tout au long de la régénération comme un travail progressif, exercée dans l'âme par degrés, à partir du moment de notre premier tournant vers Dieu.
C'est indéniable de la sanctification, mais de la régénération, la nouvelle naissance, il n'est pas vrai. Ceci est une partie de la sanctification, et non la totalité, c'est la porte à elle, l'entrée en elle. Lorsque nous naissons de nouveau, puis notre sanctification, notre sainteté intérieure et extérieure, commence, et désormais nous sommes peu à peu à «grandir en Lui qui est notre Chef."
Cette expression de l'Apôtre illustre admirablement la différence entre les unes et les autres, et des points plus loin l'analogie exacte il y a entre les choses naturelles et spirituelles.
Un enfant est né de la femme à l'heure, et moins à une très courte période: Après il lente et progressive se développe, jusqu'au il parvient aux stature d'un homme. De la même manière, un enfant est né de Dieu dans un court laps de temps, si ce n'est dans un instant. Mais il est peu à peu qu'il se développe suite à la mesure de la stature parfaite de Christ.
La même relation, par conséquent, qu'il ya entre notre naissance naturelle et notre croissance, il ya aussi entre notre nouvelle naissance et de notre sanctification.
4. Un point de plus on peut apprendre à partir des observations précédentes. Mais il est un point d'importance si grande, que peut-on excuser les considérer plus attentivement l', et il poursuivre plus longuement.
Que faut-il qui aime les âmes des hommes, et est attristé que l'un d'eux ne périsse, dire à celui qu'il voit vivre dans le bris du Sabbat, l'ivresse, ou de tout autre péché volontaire?
Que peut-il dire, si les observations qui précèdent sont vraies, mais, "Vous devez naître de nouveau?" «Non,» dit un homme zélé, «qui ne peuvent pas l'être. Comment pouvez-vous parler si peu charitable à l'homme? N'at-il pas été baptisé déjà? Il ne peut pas être né de nouveau maintenant." Avez-vous affirmer cela? Puis, il ne peut pas être sauvé. Bien qu'il soit aussi vieux que Nicodème était, pourtant «à l'exception qu'il ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu." Donc en disant: «Il ne peut pas être né de nouveau», en effet, vous le livrer à la damnation. Et où se trouve le manque de charité maintenant? De mon côté, ou sur le vôtre?Je dis, il peut être né de nouveau, et ainsi devenir un héritier du salut. Vous dites: «Il ne peut pas être né de nouveau:« Et si c'est le cas, il doit inévitablement périr! Alors vous avez tout à fait bloquer son chemin vers le salut, et lui envoyer en enfer, hors de la simple charité!
Mais peut-être le pécheur lui-même, à qui la charité véritable, nous dire: «Vous devez naître de nouveau", a appris à dire: «Je défie votre nouvelle doctrine; je n'ai pas besoin de naître de nouveau: Je suis né à nouveau lorsque j'ai été baptisé . Quoi! Voulez-vous me refuser mon baptême? " Je réponds d'abord, il n'y a rien sous le ciel, qui ne peut excuser un mensonge, sinon je devrais dire à un pécheur, ouvert, si vous avez été baptisés, ne le possédez pas. Pour combien de haute-ce que cela aggrave votre culpabilité! Était-vous consacré à Dieu, à huit jours, et avez-vous été toutes ces années vous consacrer au diable? Était-vous, avant même que vous avez eu l'usage de la raison, consacrée à Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit? Et vous avez, depuis que vous avez eu l'usage de celle-ci, volé dans la face de Dieu, et vous consacrer à Satan? T l'abomination de la désolation - l'amour de la parole, l'orgueil, la colère, la luxure, le désir insensé, et un cortège de passions infâmes - stand où elle ne devrait pas? Avez-vous mis en place toutes les choses maudites dans cette âme qui était autrefois un temple de l'Esprit-Saint; mis à part pour une «habitation de Dieu, par l'Esprit;« oui, solennellement donnée à lui? Et savez-vous la gloire dans ce que vous appartenait autrefois à Dieu?Cachez-vous dans la terre! Jamais plus de se vanter de ce qui devrait vous combler de confusion, pour vous faire honte devant Dieu et l'homme! Je réponds, en second lieu, vous avez déjà refusé votre baptême, et que la manière la plus efficace. Vous avez refusé un mille et mille fois, et vous le faire encore, jour après jour. Pour votre baptême, vous renoncé au diable et à toutes ses œuvres. Chaque fois que, par conséquent, vous donner lieu à lui à nouveau, chaque fois que vous effectuez l'une des œuvres du diable, alors vous refuser votre baptême. Par conséquent, vous le nier en tout péché volontaire; par tout acte d'impureté, l'ivresse, ou la vengeance; de toute parole obscène ou blasphématoire; par tout serment qui sort de votre bouche. Chaque fois que vous profaner le jour du Seigneur, vous refuser ainsi votre baptême, oui, chaque fois que vous faites quelque chose à un autre qui vous ne voudriez pas qu'il doit faire pour vous. Je réponds Troisièmement, que vous soyez baptisés ou non baptisés, "vous devez être né de nouveau;» sinon il n'est pas possible, vous devez être intérieurement sainte, et sans l'intérieur ainsi que la sainteté vers l'extérieur, vous ne pouvez pas être heureux, même dans ce monde, beaucoup moins dans le monde à venir. Ne vous dites: «Non, mais je ne pas nuire à aucun homme, je suis honnête et juste dans toutes mes relations, je ne maudissez pas, ou de prendre le nom du Seigneur en vain, je ne profanez le jour du Seigneur, je ne suis ivrogne;? Je ne calomnie pas mon voisin, ni vivre dans n'importe quel péché volontaire " S'il en est ainsi, il était beaucoup à souhaiter que tous les hommes sont allés aussi loin que vous faites.Mais vous devez aller plus loin encore, ou vous ne pouvez pas être sauvés: «. Vous devez être né de nouveau» Pourtant, Avez-vous d'ajouter, «Je ne vont plus loin encore;? Pour, non seulement je ne faire aucun mal, mais faire tout le bien que je peux" Je doute que fait; je crains que vous avez eu mille occasions de faire le bien dont vous avez souffert de passer par non améliorées, et pour lequel vous êtes donc responsable devant Dieu. Mais si vous aviez amélioré eux tous, si vous avez vraiment l'avait fait tout le bien que vous pouvait pour tous les hommes, et pourtant ce n'est pas du tout de modifier le cas, et encore, "vous devez être né de nouveau." Sans cela, rien ne fera aucun bien à vos pauvres, pécheurs, âme polluée."Non, mais je ne cesse de participer à toutes les ordonnances de Dieu: je m'en tiens à mon église et des sacrements." Il est bien que vous faites: Mais tout cela ne vous fera pas de l'enfer, sauf que vous naissiez de nouveau. Allez à l'église deux fois par jour; aller à la table du Seigneur chaque semaine; dire des prières jamais tant en privé; entendez jamais autant de bons sermons; lisez jamais autant de bons livres, et encore, "vous devez être né de nouveau:« Aucune de ces les choses vont prendre la place de la nouvelle naissance, non, ni aucune chose sous le ciel. Que ce donc, si vous n'avez pas déjà vécu cette œuvre intérieure de Dieu, être votre prière continuelle: «Seigneur, ajoutez ceci à tous tes bénédictions, - laissez-moi être né de nouveau tout ce que tu voudras Deny, mais nie pas cela; laissez! moi d'être «né d'en haut!
Otez te semblera bon que ce soit, - la réputation, la fortune, les amis, la santé, - ne me donne cela, d'être né de l'Esprit, pour être reçu parmi les enfants de Dieu Laissez-moi être né, «non pas de semence corruptible , mais incorruptible, par la parole de Dieu, qui vit et demeure éternellement; »et laissez-être quotidien« grandir dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ »!
Remerciements[Edité par Michael Anderson, étudiant au Nord-Ouest Nazarene College (Boise, ID), avec des corrections par George Lyon pour le Centre de Wesley pour la théologie appliquée .] Le texte de sermons de John Wesley originaire de la Bibliothèque Christian Classics Ethereal .
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Traduction:
Les sermons de John Wesley à propos de la nouvelle naissance
John Wesley (1703-1791) a fondé le méthodisme. Un écrivain prolifique, il a imprimé plusieurs volumes de ses sermons pendant sa vie. Les sermons ont été publiés, soit réécrit à partir de celles qu'il avait prêché ou ont été écrites spécifiquement pour l'impression. Numeric Index Title Index Scriptural Index Index Numérique Index Titre Index scripturaire
The New Birth - La nouvelle naissance
By John Wesley Par John Wesley
Sermon 45
(Texte de l'édition 1872 - Thomas Jackson, rédacteur en chef)
"Faut que vous naissiez de nouveau." Jean 3:7
1. Si aucune doctrine dans toute l'étendue du christianisme peuvent être correctement appelé fondamental, ils sont sans doute ces deux, - la doctrine de la justification, et celui de la nouvelle naissance: Le premier relatif à cette grande œuvre que Dieu fait pour nous, en pardonnant nos péchés; ce dernier, à la grande œuvre que Dieu fait en nous, en renouvelant notre nature déchue.
Dans l'ordre des temps, mais ceci n'est pas avant l'autre: dans le moment nous sommes justifiés par la grâce de Dieu, par la rédemption qui est en Jésus, nous sommes également "né de l'Esprit;» mais dans l'ordre de la pensée, comme il est appelé, la justification précède la nouvelle naissance. Nous avons d'abord concevoir sa colère d'être détourné, et ensuite son Esprit pour travailler dans nos cœurs.
2. Comment l'importance grand alors doit-il être du, à chaque enfant de l'homme, à fond pour comprendre ces doctrines fondamentales! De la pleine conviction de cela, beaucoup d'hommes excellents ont écrit une très large concernant la justification, en expliquant chaque question s'y rapportant, et l'ouverture des Écritures qui traitent sur elle.
Beaucoup ont même écrit sur la nouvelle naissance: Et certains d'entre eux largement suffisant, mais pas encore aussi clairement que pourrait avoir été désiré, ni si profondément et avec précision; ayant soit donné un sombre compte abstrus de lui, ou un léger et superficiel .
Par conséquent, un plein, et en même temps, un cadre clair, compte de la nouvelle naissance, semble vouloir encore; qui peuvent nous permettre de donner une réponse satisfaisante à ces trois questions:
I. Premièrement, Pourquoi faut-il être né de nouveau? Quel est le fondement de cette doctrine de la nouvelle naissance?
II. Deuxièmement, comment devons-nous être né de nouveau? Quelle est la nature de la nouvelle naissance? Et,
III. Troisièmement: Pourquoi devons-nous être né de nouveau? À quelle fin est-elle nécessaire?
IV. Ces questions, par l'aide de Dieu, je vais brièvement et simplement répondre; puis prêter un peu d'inférences qui suivra naturellement.
I. I.
1. Et, d'abord, pourquoi devons-nous être né de nouveau? Quel est le fondement de cette doctrine?
La fondation de celle-ci se trouve près aussi profond que la création du monde, dans le récit biblique de quoi, nous lisons: «Et Dieu,« le Dieu trois-un, »dit: Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, donc. Dieu créa l'homme à son image, à l'image de Dieu il le créa: "(Genèse 1:26, 27) - Non peine à son image naturelle, une image de sa propre immortalité; un être spirituel, doués d'intelligence , la liberté de la volonté, et des affections diverses; - ni seulement à son image politique, le gouverneur de ce bas monde, ayant «la domination sur les poissons de la mer, et sur toute la terre;» - mais surtout à son image morale , qui, selon l'Apôtre, est «justice et une sainteté véritables." (Eph. 4:24) dans cette image de Dieu a été fait homme. «Dieu est amour:« En conséquence, l'homme à sa création était plein d'amour; qui a été le seul principe de toutes ses humeurs, pensées, paroles et actions. Dieu est plein de la justice, la miséricorde et la vérité, de sorte était un homme comme il est venu des mains de son Créateur. Dieu est la pureté immaculée, et ainsi l'homme était à l'origine pure de toute tache de péché; ». Très bon" sinon Dieu n'aurait pas pu lui prononcées, ainsi que tous les autres travaux de ses mains, (Gen. 1:31)
Ce qu'il n'aurait pas pu, s'il n'avait pas été pur de tout péché, et rempli de justice et une sainteté véritable. Car il n'y a pas moyen: Si nous supposons une créature intelligente pour ne pas l'amour de Dieu, de ne pas être juste et saint, nous devons nécessairement le supposer de ne pas être bon du tout, et encore moins d'être «très bon».
2. Mais, bien que l'homme a été créé à l'image de Dieu, et pourtant il n'a pas été fait immuable. Cela aurait été incompatible avec l'état de procès dans lequel Dieu s'est plu à le placer. Il a donc été créé en mesure de se tenir, et pourtant, susceptibles de tomber. Et ce Dieu lui-même instruit du, et lui donna un avertissement solennel contre elle. Néanmoins, l'homme n'a pas respecté en l'honneur: Il est tombé de sa succession élevés. Il «a mangé de l'arbre dont le Seigneur lui avait ordonné: Tu ne mangeras." Par cet acte de désobéissance délibérée à son Créateur, cette rébellion à plat contre son souverain, il a ouvertement déclaré qu'il n'aurait plus que Dieu pour régner sur lui, qu'il serait régie par sa propre volonté, et non la volonté de Celui qui a créé lui, et qu'il ne chercherait pas son bonheur en Dieu, mais dans le monde, dans les œuvres de ses mains. Maintenant, Dieu lui avait dit avant, "Dans les jours qui mangeras-tu" de ce fruit ", tu mourras certainement." En conséquence, en ce jour il ne meurt: Il est mort à Dieu, - la plus terrible de tous les décès. Il a perdu la vie de Dieu: Il a été séparé de Lui, en union avec qui sa vie spirituelle se composait.
Le corps meurt quand il est séparé de l'âme, l'âme, quand il est séparé de Dieu. Mais cette séparation d'avec Dieu, Adam soutenue dans la journée, l'heure, il mangeait du fruit défendu. Et de ce qu'il a donné la preuve immédiate; présentement montrant par son comportement, que l'amour de Dieu a été éteint dans son âme, qui était maintenant «étrangers à la vie de Dieu." Au lieu de cela, il était maintenant sous la puissance de la crainte servile, alors qu'il fuyait loin de la présence du Seigneur. Oui, si peu qu'il ne conserve même de la connaissance de celui qui remplit le ciel et la terre, qu'il s'efforce de «se cacher du Seigneur Dieu parmi les arbres du jardin:" (Genèse 03:08) Alors qu'il avait perdu ses deux la connaissance et l'amour de Dieu, sans lequel l'image de Dieu ne pourrait subsister. De cette somme, donc, il a été privé dans le même temps, et devint impie ainsi que malheureux. Dans la salle de cela, il avait sombré dans l'orgueil et l'égoïsme, l'image même du diable, et dans appétits sensuels et des désirs, l'image des bêtes qui périssent.
3. Si l'on dit, «Non, mais que menaçant,« Dans les jours qui mangeras-tu celle-ci, tu mourras ", se réfère à la mort temporelle, et que seul, à la mort du corps seulement;« la réponse est plaine: Pour affirmer cela, c'est purement et simplement et manifestement de faire de Dieu un menteur; d'alléguer que le Dieu de vérité positive affirmé une chose contraire à la vérité. Car il est évident, Adam ne meurt pas dans ce sens, «le jour où il a mangé celui-ci." Il a vécu, dans le sens opposé à cette mort, plus de neuf cents ans après. Alors que cela ne peut éventuellement être compris de la mort du corps, sans contester la véracité de Dieu. Il doit donc être comprise de la mort spirituelle, la perte de la vie et l'image de Dieu.
4. Et dans l'Adam tous sont morts, tout le genre humain, tous les enfants des hommes qui étaient alors dans les reins d'Adam. La conséquence naturelle de cela, c'est que tous descendus de lui vient dans le monde spirituellement mort, mort à Dieu, totalement morts dans le péché; entièrement vide de la vie de Dieu; vide de l'image de Dieu, de tout ce que la justice et la sainteté où Adam fut créé. Au lieu de cela, chaque homme né dans le monde porte désormais l'image du diable dans la fierté et la volonté propre; l'image de la bête, dans appétits sensuels et ses désirs. Ce, alors, est le fondement de la nouvelle naissance, - la corruption de notre nature entière. Il est donc, qui, étant nés dans le péché, nous devons être "né de nouveau." Ainsi tout homme qui est né d'une femme doit être né de l'Esprit de Dieu.
II. II.
1. 1. Mais comment un homme doit être né de nouveau? Quelle est la nature de la nouvelle naissance? C'est la deuxième question. Et une question, il est de la plus haute moment qui peut être conçu.
Nous ne devons pas, par conséquent, dans un souci de poids, de se contenter d'une enquête légère, mais de l'examiner avec tout le soin possible, et à la méditer dans nos cœurs, jusqu'à ce que nous comprenons parfaitement ce point important, et de voir clairement comment nous doivent être nés de nouveau.
2. Non pas que nous devons nous attendre à tout instant, le compte philosophique de la manière comment cela se fait. Notre Seigneur nous a suffisamment gardes contre toute attente par exemple, par les mots suivant immédiatement le texte; dans lequel il rappelle Nicodème comme indiscutables d'un fait que tout dans toute l'étendue de la nature, qui, malgré cela, l'homme le plus sage sous le soleil n'est pas pleinement en mesure à expliquer.
«Le vent souffle où il veut», - non pas par ta puissance ou sagesse; "et tu en entends le bruit;;" - tu es absolument assurée, au-delà de tout doute, qu'il doth coup; «mais tu ne peux pas dire où il vient, ni où il va; »- la manière précise comment elle commence et se termine, monte et descend, aucun homme ne peut dire.Est ainsi de tout homme qui est né de l'Esprit:« - Puisses-tu être aussi absolument assurée du fait, que du souffle du vent, mais la manière précise comment il est fait, comment le Saint-Esprit travaille dans le présent âme, ni toi ni le plus sage des enfants des hommes est capable d'expliquer.
3. Toutefois, il suffit pour chaque objectif rationnel et chrétien, qui, sans sombrer dans curieuses, des enquêtes critiques, nous pouvons donner un compte plaine scripturaire de la nature de la nouvelle naissance. Cela satisfait tout homme raisonnable, qui ne désire que le salut de son âme.
L'expression «être né de nouveau», n'a pas été d'abord utilisé par notre Seigneur dans sa conversation avec Nicodème: Il était bien connu avant cette époque, et était d'usage courant parmi les Juifs quand notre Sauveur apparut parmi eux. Quand un adulte a été païen convaincu que la religion juive était de Dieu, et souhaité se joindre à celle-ci, il était de coutume pour le baptiser en premier, avant il a été admis à la circoncision. Et quand il fut baptisé, il a été déclaré être né de nouveau; par lequel ils voulu dire, que celui qui était avant un enfant du diable était maintenant adopté par la famille de Dieu, et représentait l'un de ses enfants.
Cette expression, par conséquent, que Nicodème, étant «un enseignant en Israël", aurait dû bien compris, notre Seigneur utilise à converser avec lui, mais seulement dans un sens plus fort que lui était habitué. Et ce pourrait être la raison de sa demande: «Comment peut-il se faire?" Ils ne peuvent pas être littéralement: - Un homme ne peut pas "entrer une seconde fois dans le ventre de sa mère et naître:« - Mais ils peuvent spirituellement: Un homme peut être né d'en haut, né de Dieu, né de l'Esprit, dans une manière qui porte une analogie très proche de la naissance naturelle.
4. Avant qu'un enfant soit né dans le monde, il a des yeux, mais ne voit pas, il a des oreilles, mais n'entend pas. Il n'a pas connaissance d'aucune des choses du monde, ou tout autre compréhension naturelle. Pour ce mode d'existence où il a ensuite, nous n'avons même pas donner le nom de vie. Ce n'est donc que quand un homme est né, ce que nous disons qu'il commence à vivre. Pour que dès qu'il est né, soit commence à voir la lumière, et les divers objets dont il est entouré. Ses oreilles sont alors ouverts, et il entend les sons qui frappent successivement eux. Dans le même temps, tous les autres organes des sens, commencer à être exercés à leur objet propre. Il respire la même façon, et vit d'une manière entièrement différente de ce qu'il a fait auparavant.Combien exactement le parallèle doth tenir dans tous ces cas!
Alors qu'un homme est dans un état de simples naturel, avant qu'il est né de Dieu, il a, dans un sens spirituel, les yeux et ne voit pas; un voile épais impénétrables mensonges sur eux, il a des oreilles, mais n'entend pas, il est tout à fait sourds à ce qu'il est le plus de tous les intéressés à entendre. Ses autres sens spirituels sont tous enfermés: il est dans le même état que s'il les avait pas. Par conséquent, il n'a aucune connaissance de Dieu; aucune relation avec lui, il n'est pas du tout connaissance avec lui. Il n'a pas de vraie connaissance des choses de Dieu, que ce soit des choses spirituelles ou éternel, par conséquent, s'il est un homme vivant, il est un mort chrétien. Mais dès qu'il est né de Dieu, il ya un changement total dans tous ces détails.
Les "yeux de son entendement sont ouverts;» (telle est la langue du grand Apôtre;) et, lui qui des vieux "commandé lumière brillera du sein des ténèbres brille sur son cœur, il voit la lumière de la gloire de Dieu, «son amour glorieux,« dans le visage de Jésus Christ. " Ses oreilles sont ouvertes, il est maintenant capable d'entendre la voix intérieure de Dieu, en disant: «Soyez de bonne humeur; tes péchés te sont pardonnés;". "Va et ne pèche plus"
C'est le sens de ce que Dieu parle à son cœur; mais peut-être pas dans ces termes. Il est maintenant prêt à entendre ce soit «Celui qui enseigne la connaissance humaine" est heureux, de temps en temps, pour lui révéler. Il «se sent dans son cœur», pour reprendre le langage de notre Église, «le travail puissant de l'Esprit de Dieu;" pas dans une brute, le bon sens charnel que les hommes du monde bêtement et volontairement mal l'expression; si elles ont été racontée encore et encore, nous voulons dire par là ni plus ni moins que ceci: Il se sent, est intérieurement sensible, les grâces que l'Esprit de Dieu agit dans son cœur. Il sent, il est conscient de, une «paix qui surpasse toute intelligence». Il se sent à plusieurs reprises une telle joie en Dieu est comme «indicible, et pleine de gloire." Il se sent "l'amour de Dieu répandu dans son cœur par le Saint Esprit qui lui est donné;» et tous ses sens spirituels sont ensuite exercé à discerner le bien spirituel et le mal. Par l'utilisation de ces choses, il augmente chaque jour dans la connaissance de Dieu, de Jésus-Christ qu'il a envoyé et à tous les choses qui concernent son royaume vers l'intérieur. Et maintenant, il peut être correctement déclaré à vivre: Dieu lui avoir vivifié par son Esprit, il est vivant à Dieu par Jésus-Christ. Il mène une vie dont le monde ne connaît pas d'une «vie qui est cachée avec Christ en Dieu». Dieu est constamment à respirer, pour ainsi dire, sur l'âme, et son âme est la respiration à Dieu. Grace est descendant dans son cœur, et la prière et la louange de monter au ciel: Et par cette relation entre Dieu et l'homme, cette communion avec le Père et le Fils, comme par une sorte de respiration spirituelle, la vie de Dieu dans l'âme est soutenue , et l'enfant de Dieu grandit, jusqu'à ce qu'il arrive à la «pleine mesure de la stature du Christ».
5. De là il apparaît manifestement, quelle est la nature de la nouvelle naissance. Il est ce grand changement que Dieu opère dans l'âme quand il l'apporte dans la vie, quand il soulève de la mort du péché à la vie de droiture. C'est le changement opéré dans l'âme tout entière par l'Esprit de Dieu Tout-Puissant quand il est «créé à nouveau dans le Christ Jésus;» quand il est «renouvelé après l'image de Dieu dans une justice et une sainteté véritable,« quand l'amour du monde est changé en l'amour de Dieu, la fierté dans l'humilité; passion en douceur, la haine, l'envie, la malice, dans un sincère, tendre, l'amour désintéressé pour l'humanité toute entière. En un mot, c'est que le changement par lequel le terrestre, charnelle, l'esprit diabolique est transformé en «l'esprit qui était en Christ Jésus." Telle est la nature de la nouvelle naissance: "est ainsi de tout homme qui est né de l'Esprit."
III. III.
1. Il n'est pas difficile pour tous ceux qui ont considéré ces choses, de voir la nécessité de la nouvelle naissance, et pour répondre à la troisième question, c'est pourquoi, à quelle fin, est-il nécessaire que nous devrions être né de nouveau?
Il est très facile à discerner, que cela est nécessaire, d'abord, afin de sainteté. Pour ce qui est la sainteté selon les oracles de Dieu? Pas une religion nus externe, une ronde de devoirs extérieurs, combien soever qu'ils soient, et comment exactement soever effectuée. Non: la sainteté évangélique n'est pas moins que l'image de Dieu estampillé sur le cœur, il n'est autre que l'esprit tout entier qui est en Jésus-Christ, elle se compose de toutes les affections célestes et tempère mêlées en un seul. Elle implique une telle constante, l'amour reconnaissant envers celui qui n'a pas retenu de nous son Fils, son unique fils, comme elle fait naturel, et d'une manière nécessaire pour nous, d'aimer tous les enfants de l'homme; remplit comme nous »avec les entrailles de miséricorde, de bonté, de douceur, qui souffre depuis longtemps: «C'est un tel amour de Dieu nous enseigne que nous soyons irréprochables en toutes sortes de conversation; permet de nous de présenter nos âmes et nos corps, tous nous sommes et tout ce que nous avons, tous nos pensées, paroles et actions, un sacrifice continuel de Dieu, acceptable par le Christ Jésus.
Maintenant, cette sainteté peut avoir aucune existence jusqu'à ce que nous sommes renouvelés dans l'image de notre esprit. Il ne peut pas commencer dans l'âme jusqu'à ce que le changement soit opéré, jusqu'à ce que, par la puissance du Très-Haut nous éclipser, nous sommes «amené des ténèbres à la lumière, de la puissance de Satan à Dieu», c'est, jusqu'à ce que nous sommes nés de nouveau; qui, par conséquent, est absolument nécessaire pour la sainteté.
2. Mais «sans la sanctification nul ne verra le Seigneur», verra le visage de Dieu dans la gloire. De conséquence, de la nouvelle naissance est absolument nécessaire pour le salut éternel. Les hommes peuvent en effet se flatter (si désespérément méchant et si trompeuse est le cœur de l'homme!) Qu'ils peuvent vivre dans leurs péchés jusqu'à ce qu'ils viennent au dernier soupir, et pourtant, après, vivre avec Dieu, et des milliers ne crois vraiment, qu'ils ont trouvé une manière large qui mène pas à la destruction. «Quel danger», disent-ils, «une femme peut-être en qui est si inoffensif et si vertueux Que la peur est là que si honnête homme, de moralité si stricte, devrait manquer du ciel;? Surtout si, au-dessus de tous les cela, ils ont constamment assister sur l'église et sacrement? " Oui, ainsi que vos impies voisins, ainsi que vos voisins qui meurent dans leurs péchés! Pour vous serez tous tomber dans la fosse ensemble, dans l'enfer nethermost! Vous serez tous se trouvent ensemble dans l'étang de feu; «l'étang ardent de feu et de soufre." Puis, à la longue, vous verrez (mais Dieu veuille vous pouvez le voir avant!) La nécessité de la sainteté, afin de gloire, et, par conséquent, de la nouvelle naissance, car aucun ne peut être sainte, sauf qu'il soit né de nouveau.
3. Pour la même raison, sauf qu'il ne naît de nouveau, aucun ne peut être heureux, même dans ce monde. Car il n'est pas possible, dans la nature des choses qu'un homme doit être heureux qui n'est pas saint.Même les pauvres, poète impie pourrait nous dire, Nemo malus felix: «aucun homme méchant est heureux." La raison en est simple: tous les tempéraments sont impies tempère mal à l'aise: Non seulement la méchanceté, la haine, l'envie, la jalousie, la vengeance, de créer un enfer présents dans la poitrine, mais même les passions douces, s'il n'est pas maintenu dans de justes bornes, donner mille fois plus la douleur que de plaisir.
Même "l'espoir", quand "différé", (et à quelle fréquence doit-il être le cas!) "Rend le coeur malade;» et tout désir qui n'est pas conforme à la volonté de Dieu est de nature à "percer" nous "grâce aux beaucoup de douleurs: «Et toutes ces sources générales du péché - la fierté, la volonté propre, et l'idolâtrie - sont, dans la même proportion qu'ils l'emportent, les sources générales de la misère. Mais ils faut qu'il règne jusqu'à la pente de notre nature est changé, c'est que lorsque nous naissons de nouveau, par conséquent, la nouvelle naissance est absolument nécessaire afin de bonheur dans ce monde, ainsi que dans le monde à venir.
IV. IV.
J'ai proposé à la dernière place lui prêter un peu d'inférences, qui suivent naturellement à partir des observations précédentes.
1. Et, d'abord, il suit que le baptême n'est pas la nouvelle naissance: Ils ne sont pas une seule et même chose. Beaucoup semblent en effet d'imaginer qu'ils sont les mêmes, du moins, ils parlent comme s'ils pensaient ainsi, mais je ne sais pas que cette opinion est publiquement avoué par tout ce que la dénomination de chrétiens. Certes, ce n'est pas par tout l'intérieur de ces royaumes, qu'il s'agisse de l'Eglise établie, ou dissidente d'elle.
Le jugement de ce dernier est clairement déclarée dans le Grand Catéchisme: [Q. 163, 165. 163, 165. -- Ed.] --
Q. «Quels sont les pièces d'un sacrement
A. Les parties du sacrement sont deux:.?. Le signe extérieur et sensible, l'autre, et la grâce intérieure et spirituelle, ce qui signifiait -
Q. Quel est le baptême?
A. Le baptême est un sacrement, dans laquelle le Christ a ordonné le lavage à l'eau, pour être un signe et le sceau de la régénération par son Esprit. Ici, il est manifeste, le baptême, le signe, on en parle comme distincte de la régénération, la chose signifiée.
Dans le Catéchisme Eglise même, le jugement de notre Eglise est déclarée avec une netteté:
?. "Que veux-tu par ce mot, sacrement
R. J'entends un signe extérieur et visible d'une grâce intérieure et spirituelle
Q. Quel est l'aller partie ou sous forme de baptême?
A. L'eau, dans laquelle la personne est baptisée, au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit.
Q. Quelle est la partie intérieure, ou la chose signifiée?
A. Un mort au péché, et un nouvelle naissance à la justice.
Rien n'est donc plus simple que cela, selon l'Église d'Angleterre, le baptême n'est pas la nouvelle naissance.
Mais en effet la raison de la chose est tellement claire et évidente, comme ne pas avoir besoin de toute autre autorité.Pour ce qui peut être plus clair, que l'on est une minorité visible, l'autre une chose invisible, et donc totalement différents les uns des autres? -- L'un étant un acte de l'homme, la purification du corps, l'autre un changement opéré par Dieu dans l'âme: Alors que le premier est tout aussi distinguer de ce dernier, comme l'âme du corps, ou l'eau du Saint-Esprit .
2. Des réflexions qui précèdent, nous pouvons, en second lieu, d'observer, que la nouvelle naissance n'est pas la même chose avec le baptême, il n'accompagne pas toujours le baptême: Ils ne sont pas constamment aller de pair.
Un homme peut éventuellement être "né de l'eau», et pourtant ne pas être "né de l'Esprit."
Il peut parfois être le signe extérieur, où il n'ya pas la grâce intérieure. Je ne parle maintenant en ce qui concerne les nourrissons: Il est certain que notre Eglise suppose que tous ceux qui sont baptisés dans leur enfance sont dans le même temps naît de nouveau, et il est admis que l'ensemble du Bureau pour le baptême des nourrissons produit dans cette supposition. Il n'est pas non objection de tout poids contre ce que nous ne pouvons pas comprendre comment ce travail peut être forgé chez les nourrissons. Pour nous ne pouvons pas comprendre comment il est forgé dans une personne de l'âge mûr. Mais quel que soit le cas avec les nourrissons, il est sûr que tous âge mûr qui sont baptisés ne sont pas dans le même temps né de nouveau.
"L'arbre est connu par ses fruits:« Et par le présent il semble trop simple pour être nié, que les plongeurs de ceux qui étaient enfants du diable avant qu'ils ont été baptisés restent les mêmes après le baptême: «pour les œuvres de leur père qu'ils font: «Ils continuent esclaves du péché, sans aucune prétention à la sainteté soit actif ou passif.
3. Une troisième inférence dont nous pouvons tirer de ce qui a été observé, c'est que la nouvelle naissance n'est pas la même chose avec la sanctification.
C'est en effet tenu pour acquis par de nombreux; ». La nature et les motifs de la régénération chrétienne" en particulier par un éminent écrivain, dans son traité sur la fin . Pour onde de plusieurs autres objections de poids qui pourrait être faite sur cette parcelle, c'est une palpable: il parle tout au long de la régénération comme un travail progressif, exercée dans l'âme par degrés, à partir du moment de notre premier tournant vers Dieu.
C'est indéniable de la sanctification, mais de la régénération, la nouvelle naissance, il n'est pas vrai. Ceci est une partie de la sanctification, et non la totalité, c'est la porte à elle, l'entrée en elle. Lorsque nous naissons de nouveau, puis notre sanctification, notre sainteté intérieure et extérieure, commence, et désormais nous sommes peu à peu à «grandir en Lui qui est notre Chef."
Cette expression de l'Apôtre illustre admirablement la différence entre les unes et les autres, et des points plus loin l'analogie exacte il y a entre les choses naturelles et spirituelles.
Un enfant est né de la femme à l'heure, et moins à une très courte période: Après il lente et progressive se développe, jusqu'au il parvient aux stature d'un homme. De la même manière, un enfant est né de Dieu dans un court laps de temps, si ce n'est dans un instant. Mais il est peu à peu qu'il se développe suite à la mesure de la stature parfaite de Christ.
La même relation, par conséquent, qu'il ya entre notre naissance naturelle et notre croissance, il ya aussi entre notre nouvelle naissance et de notre sanctification.
4. Un point de plus on peut apprendre à partir des observations précédentes. Mais il est un point d'importance si grande, que peut-on excuser les considérer plus attentivement l', et il poursuivre plus longuement.
Que faut-il qui aime les âmes des hommes, et est attristé que l'un d'eux ne périsse, dire à celui qu'il voit vivre dans le bris du Sabbat, l'ivresse, ou de tout autre péché volontaire?
Que peut-il dire, si les observations qui précèdent sont vraies, mais, "Vous devez naître de nouveau?" «Non,» dit un homme zélé, «qui ne peuvent pas l'être. Comment pouvez-vous parler si peu charitable à l'homme? N'at-il pas été baptisé déjà? Il ne peut pas être né de nouveau maintenant." Avez-vous affirmer cela? Puis, il ne peut pas être sauvé. Bien qu'il soit aussi vieux que Nicodème était, pourtant «à l'exception qu'il ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu." Donc en disant: «Il ne peut pas être né de nouveau», en effet, vous le livrer à la damnation. Et où se trouve le manque de charité maintenant? De mon côté, ou sur le vôtre?Je dis, il peut être né de nouveau, et ainsi devenir un héritier du salut. Vous dites: «Il ne peut pas être né de nouveau:« Et si c'est le cas, il doit inévitablement périr! Alors vous avez tout à fait bloquer son chemin vers le salut, et lui envoyer en enfer, hors de la simple charité!
Mais peut-être le pécheur lui-même, à qui la charité véritable, nous dire: «Vous devez naître de nouveau", a appris à dire: «Je défie votre nouvelle doctrine; je n'ai pas besoin de naître de nouveau: Je suis né à nouveau lorsque j'ai été baptisé . Quoi! Voulez-vous me refuser mon baptême? " Je réponds d'abord, il n'y a rien sous le ciel, qui ne peut excuser un mensonge, sinon je devrais dire à un pécheur, ouvert, si vous avez été baptisés, ne le possédez pas. Pour combien de haute-ce que cela aggrave votre culpabilité! Était-vous consacré à Dieu, à huit jours, et avez-vous été toutes ces années vous consacrer au diable? Était-vous, avant même que vous avez eu l'usage de la raison, consacrée à Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit? Et vous avez, depuis que vous avez eu l'usage de celle-ci, volé dans la face de Dieu, et vous consacrer à Satan? T l'abomination de la désolation - l'amour de la parole, l'orgueil, la colère, la luxure, le désir insensé, et un cortège de passions infâmes - stand où elle ne devrait pas? Avez-vous mis en place toutes les choses maudites dans cette âme qui était autrefois un temple de l'Esprit-Saint; mis à part pour une «habitation de Dieu, par l'Esprit;« oui, solennellement donnée à lui? Et savez-vous la gloire dans ce que vous appartenait autrefois à Dieu?Cachez-vous dans la terre! Jamais plus de se vanter de ce qui devrait vous combler de confusion, pour vous faire honte devant Dieu et l'homme! Je réponds, en second lieu, vous avez déjà refusé votre baptême, et que la manière la plus efficace. Vous avez refusé un mille et mille fois, et vous le faire encore, jour après jour. Pour votre baptême, vous renoncé au diable et à toutes ses œuvres. Chaque fois que, par conséquent, vous donner lieu à lui à nouveau, chaque fois que vous effectuez l'une des œuvres du diable, alors vous refuser votre baptême. Par conséquent, vous le nier en tout péché volontaire; par tout acte d'impureté, l'ivresse, ou la vengeance; de toute parole obscène ou blasphématoire; par tout serment qui sort de votre bouche. Chaque fois que vous profaner le jour du Seigneur, vous refuser ainsi votre baptême, oui, chaque fois que vous faites quelque chose à un autre qui vous ne voudriez pas qu'il doit faire pour vous. Je réponds Troisièmement, que vous soyez baptisés ou non baptisés, "vous devez être né de nouveau;» sinon il n'est pas possible, vous devez être intérieurement sainte, et sans l'intérieur ainsi que la sainteté vers l'extérieur, vous ne pouvez pas être heureux, même dans ce monde, beaucoup moins dans le monde à venir. Ne vous dites: «Non, mais je ne pas nuire à aucun homme, je suis honnête et juste dans toutes mes relations, je ne maudissez pas, ou de prendre le nom du Seigneur en vain, je ne profanez le jour du Seigneur, je ne suis ivrogne;? Je ne calomnie pas mon voisin, ni vivre dans n'importe quel péché volontaire " S'il en est ainsi, il était beaucoup à souhaiter que tous les hommes sont allés aussi loin que vous faites.Mais vous devez aller plus loin encore, ou vous ne pouvez pas être sauvés: «. Vous devez être né de nouveau» Pourtant, Avez-vous d'ajouter, «Je ne vont plus loin encore;? Pour, non seulement je ne faire aucun mal, mais faire tout le bien que je peux" Je doute que fait; je crains que vous avez eu mille occasions de faire le bien dont vous avez souffert de passer par non améliorées, et pour lequel vous êtes donc responsable devant Dieu. Mais si vous aviez amélioré eux tous, si vous avez vraiment l'avait fait tout le bien que vous pouvait pour tous les hommes, et pourtant ce n'est pas du tout de modifier le cas, et encore, "vous devez être né de nouveau." Sans cela, rien ne fera aucun bien à vos pauvres, pécheurs, âme polluée."Non, mais je ne cesse de participer à toutes les ordonnances de Dieu: je m'en tiens à mon église et des sacrements." Il est bien que vous faites: Mais tout cela ne vous fera pas de l'enfer, sauf que vous naissiez de nouveau. Allez à l'église deux fois par jour; aller à la table du Seigneur chaque semaine; dire des prières jamais tant en privé; entendez jamais autant de bons sermons; lisez jamais autant de bons livres, et encore, "vous devez être né de nouveau:« Aucune de ces les choses vont prendre la place de la nouvelle naissance, non, ni aucune chose sous le ciel. Que ce donc, si vous n'avez pas déjà vécu cette œuvre intérieure de Dieu, être votre prière continuelle: «Seigneur, ajoutez ceci à tous tes bénédictions, - laissez-moi être né de nouveau tout ce que tu voudras Deny, mais nie pas cela; laissez! moi d'être «né d'en haut!
Otez te semblera bon que ce soit, - la réputation, la fortune, les amis, la santé, - ne me donne cela, d'être né de l'Esprit, pour être reçu parmi les enfants de Dieu Laissez-moi être né, «non pas de semence corruptible , mais incorruptible, par la parole de Dieu, qui vit et demeure éternellement; »et laissez-être quotidien« grandir dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ »!
Remerciements[Edité par Michael Anderson, étudiant au Nord-Ouest Nazarene College (Boise, ID), avec des corrections par George Lyon pour le Centre de Wesley pour la théologie appliquée .] Le texte de sermons de John Wesley originaire de la Bibliothèque Christian Classics Ethereal .
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mercredi 29 juin 2011
Faire un pas sur LE chemin et tout s'éclaire !
Réaliser que les relations, les nouvelles rencontres, les pensées, le moment présent, la vie,
sont une oeuvre d'art et se demander : qui tient le pinceau ?
sont une oeuvre d'art et se demander : qui tient le pinceau ?
"Au moment où l'on s'engage totalement, la providence éclaire notre chemin. Une quantité d'éléments, sur lesquels l'on ne pourra jamais compter par ailleurs, contribuent à aider l'individu.
La décision engendre un torrent d'événements et l'individu peut alors bénéficier d'un nombre de faits imprévisibles, de rencontres et du soutien matériel que nul n'oserait jamais espérer.
Quelle que soit la chose que vous pouvez faire ou que vous rêvez de faire, faîtes-la.
L'audace a du génie, de la puissance et de la magie.
Commencez dès maintenant et allez jusqu'au bout". Goethe
Nourrir l'arbre de vie est un chemin de Vérité
tiré de Dialogosblog
Arrêtez-vous un instant ...
Sentez-vous cette vibration particulière dans vos veines ?
Elle est la sève des branches de l'arbre de vie de notre corps humain et planétaire ...
Le développement personnel est une expression dépassée, limitante pour le "corps collectif".
Il me paraît plus juste de parler de développement génératif. En effet, quand un être rectifie ses programmations limitantes, il contribue à créer une ouverture de lumière pour tous, à travers le psychisme collectif, pour aider ses frères et ses soeurs, à transformer en eux, la même croyance.
Actuellement, la vérité s'impose de tous côtés, venant secouer les voiles de l'inertie, bousculer les mondes d'illusions édifiés depuis si longtemps et parfois invisibles à nos yeux. Quand les voiles se lèvent, les carapaces tombent, une mue collective laisse la voie libre pour que le vivant se fraye à nouveau un chemin. Les tentatives inconscientes pour oublier ce qui nous dérange, le monde des apparences, l'identification à un rôle qui n'est pas aligné avec notre essence, la recherche de sécurité dans le "paraître", tout ceci est balayé.
La vie s'engouffre et vient nous aider à mourir à l'ancien et à renoncer aux anciens repères, qui de toute façon tombent d'eux-mêmes. Tel un château de cartes, l'ancien monde bascule, emportant avec les faux-semblant et le surplus de poids qui nous emmène à nous éloigner de notre véritable richesse humaine.
Alors réjouissons-nous ! cette mort est celle de l'ego qui a peur, celui des limitations humaines qui ont été utiles pendant un temps et qui ne le sont plus. Elle représente un passage obligatoire vers la vie reliée à notre véritable essence, celle qui se trouve dans les racines de notre arbre, au plus profond, cachées derrière tout ce que nous ne voulions pas voir.
Et là, au coeur même de notre fragilité, se trouve notre trésor.
L'âme du monde s'éveille vers un chemin plus conscient et plus près de l'être véritable. Elle vient nous rappeler les grands rendez-vous que nous nous sommes donnés à nous-même avant même de nous incarner.
Cet arbre de vie nous demande du courage pour aller le visiter, c'est une des qualités nécessaires pour accepter de contempler et comprendre notre univers intérieur et regarder vraiment celui que nous avons créé collectivement.
Nous sommes en chemin, il nous reste à nous abandonner à cette liberté retrouvée, la liberté d'Etre, car seul le contact avec notre essence comblera notre être en profondeur.
Notre responsabilité d'humain est de révéler l'étincelle de lumière cachée dans la matière, afin que celle-ci jaillisse de nos arbres.
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Nous sommes tous à l'oeuvre pour créer le plus bel arbre de vie qui n'ait jamais existé. De tous côté de la planète, individuellement et collectivement les femmes et les hommes s'ouvrent à d'autres possibles.
Arrêtez-vous un instant ...
Sentez-vous cette vibration particulière dans vos veines ?
Elle est la sève des branches de l'arbre de vie de notre corps humain et planétaire ...
Le développement personnel est une expression dépassée, limitante pour le "corps collectif".
Il me paraît plus juste de parler de développement génératif. En effet, quand un être rectifie ses programmations limitantes, il contribue à créer une ouverture de lumière pour tous, à travers le psychisme collectif, pour aider ses frères et ses soeurs, à transformer en eux, la même croyance.
Ce n'est pas nouveau, mais à présent, cela devient un ressenti puissant d'ouverture et d'encouragement à avancer. Nous ne sommes pas impuissants à transformer le monde et notre corps, incluant la tête, le coeur, les émotions et l'esprit en sont les éléments de guérison.
Actuellement, la vérité s'impose de tous côtés, venant secouer les voiles de l'inertie, bousculer les mondes d'illusions édifiés depuis si longtemps et parfois invisibles à nos yeux. Quand les voiles se lèvent, les carapaces tombent, une mue collective laisse la voie libre pour que le vivant se fraye à nouveau un chemin. Les tentatives inconscientes pour oublier ce qui nous dérange, le monde des apparences, l'identification à un rôle qui n'est pas aligné avec notre essence, la recherche de sécurité dans le "paraître", tout ceci est balayé.
La vie s'engouffre et vient nous aider à mourir à l'ancien et à renoncer aux anciens repères, qui de toute façon tombent d'eux-mêmes. Tel un château de cartes, l'ancien monde bascule, emportant avec les faux-semblant et le surplus de poids qui nous emmène à nous éloigner de notre véritable richesse humaine.
Alors réjouissons-nous ! cette mort est celle de l'ego qui a peur, celui des limitations humaines qui ont été utiles pendant un temps et qui ne le sont plus. Elle représente un passage obligatoire vers la vie reliée à notre véritable essence, celle qui se trouve dans les racines de notre arbre, au plus profond, cachées derrière tout ce que nous ne voulions pas voir.
Et là, au coeur même de notre fragilité, se trouve notre trésor.
L'âme du monde s'éveille vers un chemin plus conscient et plus près de l'être véritable. Elle vient nous rappeler les grands rendez-vous que nous nous sommes donnés à nous-même avant même de nous incarner.
Cet arbre de vie nous demande du courage pour aller le visiter, c'est une des qualités nécessaires pour accepter de contempler et comprendre notre univers intérieur et regarder vraiment celui que nous avons créé collectivement.
Nous sommes en chemin, il nous reste à nous abandonner à cette liberté retrouvée, la liberté d'Etre, car seul le contact avec notre essence comblera notre être en profondeur.
Notre responsabilité d'humain est de révéler l'étincelle de lumière cachée dans la matière, afin que celle-ci jaillisse de nos arbres.
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mardi 28 juin 2011
Et quand le nombre suffisant est atteint ...
En regardant de plus près la nature, une métaphore nous enseigne sur notre évolution:
En effet, selon Elisabet Sahtouris, spécialiste renommée de la biologie de l'évolution, lorsqu'une chenille atteint un certain stade de son développement, elle devient vorace et commence à dévorer tout ce qui se trouve à sa portée. Elle avale ainsi des centaines de fois son propre poids. Une chenille peut dévorer toutes les feuilles d'un arbuste.
En même temps, à l'intérieur de la structure moléculaire de la chenille, des cellules appelées "cellules imaginales" deviennent actives. Pendant que la chenille dévore tout sur son passage, ces cellules imaginales se réveillent et partent à la recherche l'une de l'autre dans son organisme.
Lorsqu'un nombre suffisant (mais pas forcément la majorité - cf notion de seuil critique en systémique-) de cellules a réussi à établir une connexion, ce sont elles qui prennent le contrôle génétique du devenir de la chenille. A ce stade, toutes les autres cellules entrent en putréfaction et se transforment en une espèce de bouillon nutritif, à partir duquel les cellules imaginales peuvent alors créer ce miracle totalement inattendu qu'est le papillon.
"Ce texte nous apprend qu'au sein de la chrysalide, la chenille ne se transforme pas en papillon de manière progressive : un corps qui se transformerait puis des ailes qui apparaîtraient. Ce qui se passe réellement, c'est d'un côté une chenille qui dépérit et disparaît, et juste à côté un autre animal, totalement nouveau et différent qui apparaît et se développe : un papillon avec des ailes et capable de voler.
S'agirait-il alors des frémissements d'une re-naissance progressive de l'humanité, qui enfermée dans sa chrysalide, traverserait son propre chaos et s'activerait vers une nouvelle forme de vie ?
Que représente dans notre humanité cette chenille qui doit dépérir pour disparaître ... ?
et en chacun de nous ... ?
Il suffit "d'un nombre suffisant"
pour inverser et faire basculer le processus,
afin que les cellules qui ont réussi à établir une connexion,
prennent le contrôle génétique du devenir de la chenille.
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Univers ou Uni Vers
“Un humain fait partie du tout, que nous appelons « Univers », une partie limitée dans le temps et l’espace.
Il se vit lui-même, ses pensées et ses sentiments, comme quelque chose de séparé du reste (une sorte d’illusion d’optique de sa conscience).
Cette illusion est comme une prison qui nous restreint à nos propres désirs, et à de l’affection pour les quelques personnes qui nous sont proches.
Notre tâche consiste à nous libérer de cette prison en élargissant notre cercle de compassion afin qu’il embrasse toute créature vivante et la totalité de la nature dans toute sa beauté. ”
Albert Einstein
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