mardi 31 mars 2009

une bougie et une prière pour un chevalier de la lumière parti trop tôt



voici l'histoire de Pierre Berger , chevalier de la lumière , qui est mort seul en son âme ...










souvent je pense à toi Pierre , dont j'ai lu l'histoire récemment .




Si tu avais su que tu n'étais pas seul , sans doute nous aurions pu t'épauler et te rencontrer , et partager et rire ensemble aujourd'hui : je regrette de t'avoir manqué.




tu es mort , seul en ton âme ...


Et pour toi et pour d'autres , je témoignerai ( pour que cela n'arrive plus )




dans le mystère de la nuit , je prierai pour toi ...et je te saluerai lorsque je viendrai à mon tour ...
Sido

lundi 30 mars 2009

une prière " l'audace de croire "


Dieu nous aime et c'est cet amour qui guérit,
qui est source de toutes les délivrances .
Dieu nous aime tels que nous sommes .
Nous sommes tous du même peuple ;
appelés par Dieu ,
comme les douze apôtre au temps de Jésus,
nous avons la même mission : aimer !
Chaque fois que je me sens seul et perdu ,
j'ai L'AUDACE DE CROIRE
en un Dieu qui est là , présents à nos côtés.
Chaque fois que je porte, comme une croix,
mon incapacité à être meilleur envers mon prochain,
j'ai L'AUDACE DE CROIRE
en un Dieu qui m'accepte quand même
et qui vient me rejoindre dans ma faiblesse.
Chaque fois que maladie, peur , douleur m'entourent,
j'ai L'AUDACE DE CROIRE
en un Dieu proche des réalités humaines
et qui agit où je me trouve.
Oui , Seigneur , j'ai L'AUDACE DE CROIRE que , pour moi
et pour notre monde , ton projet de VIE
traverse notre histoire .
En espérance , je te confie
mon aujourd'hui , mon demain.
Amen
chaque soir et durant de nombreux moments dans la journée je Te prie , chaque soir je pose ma tête sur l'épaule de Marie qui me protège , chaque jour mon ange gardien me guide et me protège ....
Merci mon Dieu de m'avoir parlé et fait vivre de merveilleux moments , merci les anges d'être venus me chercher , merci mon ange gardien de me guider , merci Marie et toi aussi Jésus ...
chaque jour j'essaie d'être digne de l'Amour que vous m'apportez , chaque jour j'essaie de transmettre cet amour aux hommes que j'aime tant .
Un jour je devrai écrire ce qui est lumineux dans la lecture de l'apocalypse de St Jean , un message laissé pour certains lecteurs d'aujourd'hui (merci de ta présence à mes côtés apôtre St Jean durant mon chemin de St Jacques de Compostelle : je pense à toi tous les jours , et aujourd'hui je te comprends ...merci d'avoir été et d'être )
Avec tout mon amour , et par Son amour
Sido

about the rules of church ...

Dominika M on the Paulo Coelho 's blog
March 24, 2009 at 3:03 am

I too, am Roman Catholic, but the tradition I choose to follow is somewhat unique…

We must remember that the laws of the church are the laws of man and not the laws of God! The truth is that in Catholicism there is only ONE law “Do on to others, as you would have them do on to you”, which is sometimes also interpreted as “Love one another as I have loved you.” Another man came along a bit later and worded this same law (though perhaps unknowingly) quite beautifully: “An it harm none, love and do what thou wilt.”

It is my belief as a Catholic, that this is the only law we need to follow. In order to do this, we must understand that the law is a two piece equation and we have a duty to fulfill both pieces — The first piece is “Do NO harm to others”. We must do this always and in every circumstance, as it is always possible.” The second is “love others as well as yourself” in order to fulfill on this portion of the equation we must BE HAPPY for it is not possible to love yourself if you are unhappy and it is not possible to love another if you do not first love yourself.

As for the Church, the laws of Rome are often well meaning but are nevertheless out of date and therefore (sadly) bound to fail many of their followers.

That being said, I have broken many laws of Rome, but in doing so I have hurt no one, remained happy in the depths of my soul and known that I have spread love in the world… Very of often my sins and my Ecstasies are one and the same and so I cite them because you have asked me to do so…

I have made love with men and rejoiced in the experience of of two becoming one. I have embraced the flame of our desire and shared the love within me with others.

I have drank the fruit of the vine until my heart was full and could not drink anymore. In these moments I’ve removed my armor and shared much laughter and joy.

I have ate forbidden fruits, and danced for days to the sound of God’s heart beating. In this, I have seen the light of goodness in the faces of my neighbours and watched the angels dance with us.

I support Love in all its iterations, whether it is of man and woman, woman and woman, or man and man! For when Love is mutual it is always a reflection of the glory of heaven and a gift from God.

~~ Be happy and Love much ~~ DM

mercredi 25 mars 2009

avancer en toute confiance




Un chemin de Vie exalte mon âme




un chemin d'Amour réconforte mon âme




un chemin de Vie dans un chemin d'Amour


laisse exprimer la plus grande Joie de mon coeur




si mon âme vit dans la Joie de l'amour et du partage ,


alors fleurira mon espoir dans la lumière enveloppante de son amour ;




et je crierai : JE VIS , J'AIME ET MON ÂME EST EN JOIE




Mes yeux s'émerveillent de voir chaque bonté , chaque vie , chaque souffle de vie , chaque jour qui m'est donné de vivre ici et là.


Mon sourire est un cadeau offert à chacun , chaque jour .


Mes yeux sourient à chacun pour leur souffler un peu de mon amour.


Mes mains soulèvent chaque douceur cachée en chacun de vous que je croise.


Mes doigts caressent les larmes qui coulent sur vos joues pour apaiser votre coeur ; et sur son épaule, son infini tendresse calme mes douleurs , car mes douleurs sont les vôtres , et vos chagrins sont miens .


et vos joies réconfortent mon coeur et exalte son coeur .


son amour est immense et l'espace est infini .




l'ouverture de vos coeurs pour recevoir son amour et enfin vous sentir libre d'exprimer le bonheur , votre bonheur enfoui dans votre âme fait exploser les portes de votre âme afin que votre amour vive en votre âme et fleurisse au delà et vous porte sur votre chemin de VIE , léger comme un papillon qui est heureux de sortir papillon d'un cocon chrysalide qui fut.
Sido

lundi 23 mars 2009

Knight of the light

A Knight of the light is always guided ....

If his faith is headed in Love

support will be granted




The spiritual's cloths of a knight of light and the soul that is:


"Do we sleeping not like the others, but remain awake and sober ... Let us dress the breastplate of faith and charity, with the helmet the hope of salvation." 1 Th 5, 6-8


"Keep yourself upright, with the belt for Truth, Justice for armor, and shoes for the zeal to spread the gospel of peace;Always have the shield of faith with which you can extinguish all the flaming bad traits, and finally receive the helmet of Hi and the sword of the Spirit, ie the Word of God. "Ep 6, 14-17


"That your way of life is
always a path of Love,
wherever you are "Sido
(message received in December 2008)

Chevalier de la lumière

Un Chevalier de la lumière est toujours guidé ....
Si sa foi est dirigé dans l'Amour
un soutien lui sera accordé


"Ne nous endormons pas, comme font les autres, mais restons éveillés et sobres... Revêtons la cuirasse de la foi et de la charité, avec le casque de l'espérance du salut."1 Th 5, 6-8



"Tenez-vous donc debout, avec la Vérité pour ceinture, la Justice pour cuirasse, et pour chaussures le Zèle à propager l'Evangile de la paix ; ayez toujours en main le bouclier de la Foi, grâce auquel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du Mauvais ; enfin recevez le casque du Salut et le glaive de l'Esprit, c'est-à-dire la Parole de Dieu."Ep 6, 14-17
" Que votre chemin de Vie soit
toujours un chemin d'Amour ,
où que vous soyez "
(message reçu en décembre 2008)

jeudi 19 mars 2009

Saints Angels: thank you for your presence




Angels, luminous and mysterious figures ...




I remember their presence with me and their presence with some people who crossed my path




thank you for being there




Les Saints Anges et l'Eglise Catholique : Citations des Papes = Angels: what the popes say Pie VI , Pie XI, Pie XII, Jean XXIII, JEAN PAUL II , Benoît XVI





Les Saints Anges : merci pour votre présence

Les anges, figures lumineuses et mystérieuses...

Je n'oublierai pas leur présence auprès de moi et leur présence auprès de certaines personnes qui ont croisé mon chemin

merci d'être là


Les Saints Anges et l'Eglise Catholique : Citations des Papes
Les anges : ce qu'en disent les papes Pie VI , Pie XI, Pie XII, Jean XXIII, JEAN PAUL II , Benoît XVI

mercredi 18 mars 2009

L'ARBRE DE VIE , pour toutes les civilisations et les croyances

L’arbre de vie

Un arbre symbolique est figuré à toutes époques depuis quatre millénaires au moins en Mésopotamie, et depuis un peu moins longtemps dans presque toutes les religions du monde : c’est l’Arbre de Vie.Comme le petit de l’homme, l’arbre croît en hauteur puis atteint sa taille définitive ; la sève se déplace dans l’arbre comme les "humeurs" dans le corps (la circulation sanguine est de découverte récente, 17ème siècle). En face de l’arbre, l’homme est en contemplation de la vie et les forces de la nature.Au Proche et au Moyen-Orient, l’Arbre de Vie est symbole d’immortalité et souvent représenté entre deux orants ou deux prêtres qui poussent la contemplation jusqu’a l’adoration ; souvent aussi il est figuré entre deux animaux affrontés : lions, taureaux, bouquetins, ou monstres (tels que des griffons ailés, exceptionnellement des centaures), qui gardent l’Arbre de Vie : pour atteindre celui-ci et acquérir l’immortalité, il faut triompher des monstres, lutter contre le mal. Plus rarement on voit ce combat même de l’homme contre les animaux gardiens de l’Arbre de Vie, ou au contraire la lutte d’un dieu anthropomorphe protégeant l’Arbre de Vie contre un dragon, par exemple Marduk contre Tiamat (sur des cylindres-sceaux assyriens, des tissus sassanides, etc.).La Perse a emprunté à la Babylonie et à l’Assyrie le thème des animaux affrontés de chaque côté de l’Arbre de Vie : l’Avesta parle de ces abres croissant près d’une source et ayant leurs gardiens ; un tissu de soie iranien, au Musée Lorrain de Nancy, nous montre deux lions s’affrontant devant un palmier, arbre de vie. Exceptionnellement, deux félins sont enchaînés à l’Arbre de Vie. Plus près de nous, des miniatures persanes et de nombreux tapis iraniens représentent ces arbres, symbole d’immortalité.

















Les textes égyptiens des pyramides connaissaient l’Arbre de Vie. Dans les tombes du Nouvel Empire, des peintures figurent un sycomore sacré, dont la déesse verse l’élixir de vie ; dans la tombe de Thoutmosis, l’arbre a une mamelle et allaite le pharaon pour lui conférer l’immortalité. Le pilier Djed, si souvent rencontré dans l’iconographie égyptienne, est un symbole de l’Arbre de Vie, et joue un rôle important dans la résurrection d’Osiris.

















Les arbres à feuilles caduques portent témoignage, au printemps, de la forces indestructible de la nature. Les arbres à feuilles persistantes indiquent que la nature est invincible. Cela a amené de nombreux peuples à croire que l’existence du monde dépendait d’un puissant arbre cosmique.L’arbre est donc un symbole de l’ensemble de la nature, et même du cosmos : l’Arbre de Vie est aussi désigné sous le nom d’axe cosmique unissant le monde souterrain (par ses racines) au ciel (par ses branches), à travers la terre. Les trois régions cosmiques, ciel, terre et monde souterrain, sont ainsi traversées et reliées par un axe cosmique ou axe du monde, mais pour une conscience religieuse archaïque l’arbre est l’univers, il le répète et le résume, en même temps qu’il le symbolise.L’aspect cosmique est souligné parfois par la présence d’astres à côté de l’Arbre de Vie, en Elam ou en Mésopotamie. Les légendes et les poèmes scandinaves mettent en évidence l’aspect cosmique du grand arbre Yggdrasil dont les racines volumineuses sont arrosées en permanence d’une eau tirée d’une source sacrée par trois déesses tissant le destin du monde, à la différence des trois Parques qui s’occupaient du destin des individus plus que de celui de l’humanité. Cet arbre a ses racines rongées par un serpent, et ses branches mangées par des herbivores, et est régénéré par l’eau qui inonde ses racines. C’est là l’image du renouveau perpétuel de la nature.Dans la pensée chinoise ancienne, l’arbre de vie pousse au centre de l’univers, là où devrait se trouver la capitale parfaite ; une représentation de l’arbre cosmique chinois, sur un estampage de la Chambre des Offrandes, par Won-Yong, en 168 de notre ère, nous montre un tronc se repliant sur lui-même comme s’il se renforçait et se concentrait en vue de son ascension dans l’espace, et ses branches s’entrecroisent entre elles, mouvement qui s’obsere éégalement sur des miniatures et des gravures occidentales.Les indiens aussi ont l’idée d’un axe cosmique représenté par l’Arbre de Vie situé au milieu de l’univers, d’après les textes védiques ; du bois de cet arbre est fait un poteau, assimilé à son tour à l’axe du monde ; le sacrificateur monte au sommet du poteau et déclare atteindre le ciel. Chez les Mongols, la religion primitive était le chamanisme, au symbolisme compliqué fondé sur l’Arbre du Monde. Le chamanisme, dans ses formes pures, s’est conservé en Sibérie, où le chaman est censé accomplir des ascensions rituelles dans le monde céleste ; il place au entre d’une yourte un bouleau, muni de neuf encoches, qu’il escalade symboliquement pour parvenir au neuvième ciel, où il rencontre le dieu suprême. Celui-ci auparavant, avait laissé tomber de l’Arbre Cosmique une branche servant à confectionner un tambour fort utile dans cette ascension. Dans les peintures des Ngaju, peuplade et religion actuelles de Bornéo, tout le cosmos est figuré dans les branches de l’Arbre de Vie, car le cosmos et les êtres vivants sont issus du couple formé par l’Arbre de Vie et le bucéros (un oiseau), tous deux en rapport étroit avec le serpent chtonien.Un autre type d’arbre cosmique est l’arbre renversé de l’Inde pré-bouddhique, de la Kabbale juive, des Lapons et des Australiens primitifs. En Inde, ce symbolisme à son point de départ dans le banyan aux racines aériennes, qui se serait développé à partir de la graine de Brahman, et la création est conçue comme un mouvement descendant. Plus tard, c’est sous une autre variété de banyan que Bouddha reçoit l’illumination ; cet arbre sacré sous lequel il médita si longuement, devint le Bo, ou arbre de la Bodhi (de l’illumination), figuré sur les portes du fameux stupa de Santchi (1er siècle), où tous les animaux sauvages sont représentés adorant cet arbre.

Un disciple de Bouddha introduisit bientôt le bouddhisme à Ceylan, et planta un rejeton du célèbre banyan à Anuradhapura, où il est devenu à son tour un arbre sacré pour les bouddhistes.
















En Inde, on voit des personnages adorer Bouddha représenté sous la forme de l’arbre cosmique sur des bas-reliefs, par exemple au Musée de Calcutta, provenant du stupa de Bharut, du IIème siècle avant notre ère ; c’est aussi un arbre qui figure Bouddha sur les plus anciennes représentations de la tentation de Bouddha par Kama-Mara, démon de la création cosmique et du désir, par exemple sur un relief d’Amaravati, du IIème siècle de notre ère. En Inde aussi arbres et plantes grimpantes sont parfois personnifiés et se marient entre eux.Une autre variante de l’Arbre de Vie se rencontre en Serbie : si un jeune homme meurt avant de se marier, on prépare un mariage au cimetière pour lui ; la fiancé porte un arbre fruitier appelé arbre des noces, qui est planté sur la tombe ; et cette coutume a été suivie tant par les Orthodoxes que par les Musulmans.L’arbre kabbalistique ou arbre séphirotique de la vie a été conçu par le mysticisme israëlite médiéval et, par un symbolisme complexe, il relie les trois mondes : de Dieu, de l’homme et de l’univers. Le symbolisme du chandelier à sept branches - ou menorah - est rapproché de l’arbre cosmique par Cook, qui le fait dériver de l’Arbre de Vie mésopotamien.En ce qui concerne les deux arbres du Paradis terrestre, où a été exposée l’exégèse moderne de la Genèse, Astérios le Sophiste écrivait déjà : "Le Christ est l’Arbre de Vie, le démon de l’arbre de la mort.". Chez les Pères de l’Eglise, le theme du Christ comme Arbre de Vie revient fréquemment. Dans de nombreux textes - du Judaïsme pré-chrétien, du mandéisme, des manuscrits de Qumran, et des Peres de l’Eglise - cités par J. Daniélou, les fidèles sont des plants, l’Eglise est une plantation de Dieu. Clément d’Alexandrie monre les païens transplantés dans la bonne terre de l’Eglise et y portant des fruits. Les Chrétiens sont assimilés par Irénée, par Eusèbe, à des arbres plantés dans le Paradis. St Paul appelle les nouveaux baptisés des "nouvellement plantés", néophytes, terme qui a fait fortune.L’Arbre de Vie fait partie de la décoration des églises à toutes les époques, mais plus particulièrement aux époques anciennes ; il est soit peint, soit sculpté comme sur la chaire de St Marc, monolithe de cipolin oriental, avec l’Agneau mystique et les quatre fleuves du Paradis ; c’est un travail alexandrin des VI et VIIème siècles (trésor de la basilique Saint Marc, à Venise) ou bien il est en mosaïque comme à Sabratha en Lybie.Il faut parler ici des fresque de l’église Saint-François d’Arezzo, parce que c’est une des plus belles productions artistiques de tous les temps et que Piero della Francesca y a illustré, entre 1452 et 1466, la légende de la Croix. Cette légende, qui a son origine dans l’Evangile de Nicodème et dans la légende Dorée, a connu une grande importance au Moyen Age et à la Renaissance : Adam, très âgé, sentant venir sa fin, prie son fils Seth d’aller demander l’huile de la Miséricorde à ’ange du Paradis Terrestre. L’ange dit que l’heure de la Miséricorde n’a pas encore sonné pour Adam, mais en signe du futur pardon, le bois par lequel sera acquise la rédemption de l’humanité poussera sur la tombe d’Adam. L’ange remet à Seth un rameau de l’Arbre de Vie pour qu’il le plante dans la bouche d’Adam à sa mort. L’arbre pousse vite et opère des miracles aux époques de l’Ancien Testament. Salomon ne parvenant pas à faire de son bois un pilier de son palais le jette sur un reisseau où il est utilisé come pont. Quand la reine de Saba vient voir Salomon, elle s’agenouille devant le pont, traverse à gué, et prophétise sur le Bois Sacré, qui sert en effet à la crucifixtion du Christ, selon cette légende. Elle se poursuit avec les épisodes de Constantin, de Sainte Hélène, de Chosroès et d’Héraclius, qui sortent de ce propos, à l’exception, peut-être, de l’Invention de la Vraie Croix par Sainte-Hélène, croix différenciée de celle des larrons parce qu’elle seule a le pouvoir de ressusciter les ports, pouvoir qui viendrait de ce que la Croix a été faite de l’Arbre de Vie.


















En dehors de ce cycle, il est des représentations du Christ crucifié sur un arbre au pied duquel s’enroule le serpent et se trouvent Adam et Eve, pour signifier que l’Arbre ayant entraîné la chute de l’homme sert aussi à sa rédemption (Giovanni da Modéna, XVème siècle). Près de l’Arbre de Vie, dans l’iconographie chrétienne également, des dragons montent parfois la garde : dans le baptistère de Parme et sur un bas-relief du musée de la cathédrale de Ferrare.


En Arménie, de nombreux arbres de vie ornent les absides latérales à l’intérieur de la cathédrale d’Etchmiadzin ; à faible distance, le palais ourartéen d’Erebooni abritait de nombreux et petits arbres de vie, les uns peints sur les murs, d’autres gravés sur un casque (IX à VIIème siècle avant J.C.).Dans la tradition judéo-chrétienne, l’arbre de Jessé joue un rôle important. Annoncé par le prophète - "un rejeton sort de la souche de Jessé" (Isaïe XI, 1) - il est très souvent représenté sur les vitraux des églises médiévales, issu du flanc ou du ventre de Jessé couché, quelquefois paraissant sortir directement de son phallus. L’arbre de Jessé figure aussi sur des fersques, des miniatures de la même époque, et des sculptures, par exemple sur la porte en bronze de l’église St-Zénon à Vérone ainsi que sur des sculptures en bois, par exemple à Sens (Yonne), sur la maison dite d’Abraham où l’arbre sort de la nuque de Jessé. C’est le prototype de l’abre généalogique. Il culmine donc avec la Vierge et le Sauveur. Certains ont cru y voir un jeu de mot latins en virga, rejeton et virog, vierge, mais une telle analogie n’existe ni en grec ni dans les langues sémitiques.



Dans toutes les régions du monde, le printemps a toujours été l’accasion de fêtes pour célébrer la résurrection du monde végétal et de la vie universelle. Le monde romain honorait soit Cybèle, au sanctuaire de laquelle était porté un pin enrubanné, consacré à cette déesse, soit Flora avec des danses et des chants. Des fêtes analogues avec érection de l’arbre de mai ou du mât de mai eurent lieu bien longtemps en Grande-Bretagne et dans les régions les plus variées de l’Europe, avec danse autour du mât, et divertissements collectifs se terminant par des orgies auxquelles M. Eliade attribue des fonctions rituelles : stimuler les force de reporduction de la terre, des animaux et des hommes, réactualiser le chaos primordial pour pouvoir répéter la création. Ces fêtes du renouveau de la végétation n’ont pas partout disparu, il s’en faut de beaucoup.

Les arbres sont même l’objet d’un culte ; toutefois, comme y insiste M. Eliade, un arbre n’est pas adoré rien que pour lui-même, mais toujours pour ce qui à travers lui se révèle et pour ce qu’il implique et signifie. Sous cette figuration se cache toujours une entité spirituelle ou simplement une habitation de la divinité. Le culte des arbres est abondamment attesté chez les Celtes, écrit J. de Virès, qui ajoute : "On peut voir aujourd’hui encore des arbres aux branches desquels sont accrochés des chiffons, preuves que des fidèles continuent de s’y rendre".Autour de Yerzd (Iran), les communautés de Zoroastriens, entretenant le feu sacré allumé avant Darius, ont un cyprès séculaire censé relier le ciel et la terre.L’Arbre de Vie se retrouve en Amérique précolombienne : en Amérique du Nord, c’est un poteau qui en tient lieu, autour duquel ont lieu des cérémonies rituelles. A Vancouver, le Musée d’anthropologie de l’université de Colombie Britannique abrite de nombreux mâts totémiques, arbres de vie et "symboles du statut social de la lignée". En Méso-Amérique, l’arbre de vie figure sur des reliefs de Palenque : il sort du monstre de la Terre dans la tombe du Temple des Inscriptions ; un autre temple est consacré à une croix feuillue, qui - selon Jacques Soustelle - est une stylisation du maïs, et est l’Abre de Vie des Mayas. En Amérique du Sud, suivant une légende, l’Arbre de Vie se dressait gigantesque en Amazonie, abritant le monde animal et l’humanité, qui y vivaient heureux avant sa destruction, déjà ancienne, par la foudre.En Nouvelle-Guinée, des indigènes portent le nom d’Asmat, qui signifie à la fois arbre et homme, l’arbre est perçu comme un homme, et le fruit de l’arbre, qui contient le germe de vie, est perçu comme sa tête.


A Java, à notre époque également, les représentations du théâtre d’ombre, investies d’une fonction éducative et métaphysique (lutte du bien et du mal) débutent et se terminent par l’apparition sur l’écran, de Gunungan, Arbre de Vie et montagne sacré.L’espèce botanique de l’Arbre de Vie varie naturellement suivant les continents et, dans un même continent, suivant les climats. Pourtant, au sud et au nord de l’Europe, c’est le frêne : en Argolide (Grèce), selon le mythe argien, le feu est né du frêne (M. Détienne) ; en Scandinavie, Yggdrasil est un frêne.
L’Arbre de Vie, sauf aux époques les plus anciennes, est souvent associé à un Vase de Vie. La plante d’où provient la boisson miraculeuse du soma en Inde est considéré comme une plante paradisiaque, et placée par les textes védiques tardifs et post-védiques dans un vase : le soma assure vie, fertilité, régénération. En Mésopotamie, après l’époque de Goudéa, l’Arbre de Vie disparaît du répertoire suméro-akkadien, et y est remplacé par la plante de Vie sortant d’un vase (M. Eliade). La plante de vie, dans la tradition iranienne, donne le haoma, boisson conférant l’immortalité, voisine du soma indien.
















Plus rarement, le Vase de Vie est figuré seul. Le type le plus achevé et le plus répandu est le canthare syrien, symbole de la foi en un bonheur éternel, avant l’ère chrétienne. Cette signification attachée au vase vient de l’Inde. Elle atteint les Carthaginois dans la seconde moitié du IIIème siècle avant J.C.. Dans les premiers siècles de notre ère, le canthare syrien, seul ou surtout avec un arbuste émergeant, est adopté par le symbolisme chrétien, et représenté bien souvent dans les mosaïques de sol des basiliques paléo-chrétiennes, en particulier dans l’abside, et sur les bas-reliefs des panneaux de chancel ou les parois de sarcophage, comme à Manastirine en Yougoslavie.Ce même motif de l’Arbre de Vie dans un vase de vie n’a jamais été abandonné dans l’iconographie chrétienne, et s’est perpétué jusqu’à nos jours dans la décoration des murs de certaines églises.L’Islam l’a également adopté, par exemple au palais de Topkapi à Istambul, et ses artistes l’ont d’autant plus volontiers représenté en mosaïques sur les parois des mosquées que seulss les décors végétaux et les motifs géométriques leur étaient permis par Mahomet. Ils en ont tiré des chefs-d’oeuvre tels que les mosaïques visibles dans la cour de la mosquée Vakil, du XVIIIème siècle, à Chiraz (Iran). Un autre chef-d’oeuvre de l’art musulman est l’Arbre de Vie aux rinceaux multiples, véritable dentelle de marre, dans une fenêtre de la mosquée Sidi Sayyid du XVIIème siècle, a Ahmedabad (Inde).L’intérêt de l’Islam pour l’arbre cosmique est mis en évidence par l’Arbre de Vie lorsqu’il est soutenu par des dragons ou abrite des quadrupèdes, qu’il porte sur ses branches des oiseaux-âmes, et qu’à son sommet trône l’aigle mono ou bi-céphale. Tout récemment vient d’être refait un Arbre de Vie décorant la Maison du Trésor dans la cour de la très célèbre mosquée des Omayyades à Damas.Une variante mineure de l’Arbre de vie était constituée par telle herbe source de guérison ou de rajeunissement dont les propriétés tenaient à ce qu’elle avait été découverte, pour la première fois, par une divinité et qu’elle était cueillie suivant un rituel spécial, long et compliqué. Pour les Chrétiens, au Moyen Age, les herbes devaient leurs vertus curatives au fait d’avoir été trouvées, la première fois, sur le Golgotha, et l’on retrouvait la trace des rituels païens dans le mode de cueillette, accompagné de prières appropriées.Un concept très voisin de l’Arbre de Vie est celui de l’arbre symbole féminin de la fécondité de la terre, illustré surtout par les peintres italiens de XVI et XVIIèmes siècles représentant Adonis naissant d’un arbre à myrrhe, luivant la légende, ou plutôt d’un être mi-arbre et mi-femme. Cette naissance, d’un arbre, a été initialement célébrée comme faisant partie d’un rite de fertilité primitif. Mithra, divinité iranienne naissant habituellement d’un rocher, naît parfois d’un arbre (Vermaseren).Un autre symbolisme, encore voisin de celui de l’Arbre de Vie, est le thème légendaire de l’appartion d’un arbre ou d’une plante grâce au sant ou au corps d’un héros victime de mort violente : guerriers sur un champs de bataille, Adonis, Attis ; la vie humaine se poursuit dans la vie végétale. M. Eliade insiste sur ce thème de la solidarité entre la plante et l’homme, conçue comme un circuit contine de vie entre l’espèce humaine et l’espèce végétale ; et dans telle ou telle légende, le végétal à son tour se transforme en être humain. A ce sujet, signalons dans le domaine de l’art les formes intermédiaires et les mutations entre l’homme et le végétal, qui ne font que concrétiser ces pensées mythiques revenant à la surface du sub-conscient de l’artiste ou de celui qui a passé la commande à l’artiste. Ces mutations, si répandues sur les bijoux et les objets des Celtes (P.-M. Duval), sont parfois encore traduites dans la pierre par des sculpteurs indigènes à l’époque gallo-romaine et sont fréquentes sur les chapiteaux romans.De l’Arbre de Vie, il faut rapprocher la très belle tradition qui consiste à planter un arbre le jour de la naissance d’un enfant... et celle de l’Arbre de la Liberté, inaugurée par les Nord-Américains durant la guerre de l’Indépendance, et reprise par les Français en 1790 et en 1848 ; les arbres sont plantés comme témoins de la naissance d’une ère nouvelle. Rappelons que la racine indo-européenne "matr" a donné en latin d’une part "mater", mère et tronc producteur de rejetons, d’autre part "materia", partie dense de l’arbre et matière.

Source : les symboles dans l’art, dans les religions et dans la vie de tous les jours par Pr Philippe SERINGE aux éditions Hélios

mardi 17 mars 2009

Spirit of love ... Secret door of our hearts


Behind the mirror, there is another world ...


in the night, some people perceive and expect that the day stands for all ....


so that even before the mirror, sees that everyone can enter this world of light when the day will be in everyone's eyes


I await the rising of this day ...


and the faith of my love, I send you the spirit of love and energy in order to fill your hear
ts

Esprit d'amour ...Porte secrète de nos coeurs


Derrière le miroir, il y a un autre monde ...

dans la nuit , certains le perçoivent et attendent que le jour se lève pour tous ....

afin que même devant le miroir , chacun voit qu'il pourra entrer dans ce monde de lumière quand le jour se fera aux yeux de tous

j'attends le lever de ce jour ...

et dans la foi de mon amour , je vous envoie l'esprit de l'amour et son énergie afin qu'elle emplisse vos coeurs



Chemin d'amour vers le Père



L'esprit : " guide " ...



" Je vais répandre de l'eau sur le sol assoifféet des ruisseaux sur la terre desséchée;je répandrai mon esprit sur ta race et ma bénédiction sur tes descendants. " Isaïe 44.3

" Je répandrai sur vous une eau pure et vous serez purifiés; de toutes vos souillures et de toutes vos ordures je vous purifierai. Et je vous donnerai un coeur nouveau, je mettrai en vous un esprit nouveau, j'ôterai de votre chair le coeur de pierre et je vous donnerai un coeur de chair. Je mettrai mon esprit en vous et je ferai que vous marchiez selon mes lois et que vous observiez et pratiquiez mes coutumes. " Ezéchiel 36.25-27

" Je répandrai mon Esprit sur toute chair.Vos fils et vos filles prophétiseront, vos anciens auront des songes,vos jeunes gens, des visions.Même sur les esclaves, hommes et femmes,en ces jours-là, je répandrai mon Esprit. " Joël 3.1-2

" Si vous m'aimez, vous garderez mes commandements;et je prierai le Pèreet il vous donnera un autre Paraclet,pour qu'il soit avec vous à jamais,l'Esprit de Vérité,que le monde ne peut pas recevoir,parce qu'il ne le voit pas ni ne le reconnaît. " Jean 14.15-17

" Le Paraclet, l'Esprit Saint,que le Père enverra en mon nom,lui, vous enseignera toutet vous rappellera tout ce que je vous ai dit. " Jean 14.26 "

Quand il viendra, lui, l'Esprit de Vérité,il vous introduira dans la vérité toute entière. " Jean 16.13

" Quel est d'entre vous le père auquel son fils demandera un poisson, et qui, à la place du poisson, lui remettra un serpent ? Ou encore s'il demande un oeuf, lui remettra-t-il un scorpion ? Si donc vous, qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus le Père du ciel donnera-t-il l'Esprit Saint à ceux qui l'en prient ! " Matthieu 7.9-11 et Luc 11.11-13

" L'Esprit et l'Epouse disent : "Viens !" Que celui qui entend dise : "Viens !" Et que l'homme assoiffé s'approche, que l'homme de désir reçoive l'eau de la vie, gratuitement. " Apocalypse 22.17



2. L'homme, Temple de l'Esprit
" Si quelqu'un m'aime,il gardera ma parole,et mon Père l'aimeraet nous viendrons vers lui et nous nous ferons une demeure chez lui. " Jean 14.23
" Ne savez-vous pas que votre corps est un temple du Saint-Esprit, qui est en vous et que vous tenez de Dieu ? " 1 Corinthiens 6.19
Tu cherches un haut lieu, un lieu sacré, c'est en toi qu'il faut élever un temple à Dieu. Saint Augustin, Traité sur l'Evangile de Jean, 15, 25
" Mon Père et moi irons à lui, et nous habiterons en lui " (Jean 14.23).

Voilà la promesse de Dieu. Si moi, je t'annonçais ma visite, tu nettoierais ta maison. Et c'est Dieu qui veut venir en ton coeur et tu ne te hâtes pas de la nettoyer ? Saint Augustin, Sermon 261, 4-5
" Jésus entra dans le temple et chassa tous les vendeurs et acheteurs qui s'y trouvaient : il culbuta les tables des changeurs, ainsi que les sièges des marchands de colombes. Et il leur dit : " Il est écrit : Ma maison sera appelée maison de prière. Mais vous, vous en faites un repaire de brigands ! ". " Matthieu 21.12-13, Marc 11.15-17 et Luc 19.45-46
Quel est ce temple devenu une caverne de brigands ? C'est l'âme et le corps de l'homme, qui sont bien plus réellement le temple de Dieu que tous les temples jamais édifiés...Une fois le temple vidé, une fois que tu en aurais chassé cette troupe de vendeurs, les imaginations qui l'encombrent, tu pourrais être une maison de Dieu, mais pas avant, quoi que tu fasses. Tu aurais alors la paix et la joie du coeur, et plus rien ne te troublerait plus, rien de ce qui maintenant t'inquiète continuellement et te déprime et te fait souffrir...Si cet obstacle était écarté, les marchands expulsés et le temple vide, on deviendrait aussitôt un oratoire, une maison de Dieu dans laquelle Dieu viendrait habiter; ce serait de suite une maison de prière. Jean Tauler, Sermon 46

Dieu est toujours prêt à envoyer son Esprit-Saint; c'est nous qui ne sommes pas toujours prêts à le recevoir. Saint Thomas More, Dialogue du réconfort dans les tribulations, L. III, XVII

La première condition à la préparation la plus vraie qu'on puisse apporter à la réception du Saint-Esprit est le vrai détachement. Il consiste pour l'homme à se séparer de tout ce qui n'est pas purement et simplement Dieu, à voir si Dieu seul est l'objet de son intention en tout, dans ce qu'il fait et ce qu'il omet. S'il y trouve quelque autre désir que celui de Dieu, qu'il le retranche et le rejette. Jean Tauler, Sermon 23 (sur 1 Pierre 4.7)

Combien de fois, hélas ! les distractions, les pensées terrestres, les pensées qui ne sont pas pour la plus grande gloire de Dieu, les pensées mauvaises même, l'occupent, la remplissent de bruit, de trouble et de souillures, et en font une caverne de voleurs !... Efforçons-nous de toute notre puissance de faire que notre esprit soit toujours occupé de Dieu ou de ce qu'Il nous charge de faire pour Son service... Que rien d'étranger n'y ait accès; qu'aucune chose profane n'y entre, même en passant. Qu'elle s'occupe sans cesse de son Bien-Aimé... Quand on aime, on ne perd pas de vue ce qu'on aime... Charles de Foucauld, Méditations sur l'Evangile, Matthieu 21.13

Changer de lieu n'apporte aucun progrès vers Dieu, mais, où que vous soyez, Dieu viendra à vous, si les chambres de votre âme se trouvent telles qu'il puisse habiter en vous. Mais si vous gardez votre homme intérieur plein de mauvaises pensées, fussiez-vous sur le Golgotha, sur le Mont des Oliviers, sur le rocher mémorial de la Résurrection, vous serez aussi éloignés de recevoir le Christ en vous qu'on peut l'être lorsqu'on n'a même pas commencé de le confesser. Saint Grégoire de Nysse, Lettre 2

3. Le Baptême par l'Esprit
" Jean le Baptiste fut dans le désert, proclamant un baptême de repentir pour la rémission des péchés...Il proclamait : "Vient derrière moi celui qui est plus fort que moi, dont je ne suis pas digne, en me courbant, de délier la courroie de ses sandales. Moi, je vous ai baptisés avec de l'eau, mais lui vous baptisera avec l'Esprit Saint. " Matthieu 3.11, Marc 1.4 et 7-8 et Luc 3.16
" En vérité, en vérité, je te le dis,à moins de naître d'eau et d'Esprit,nul ne peut entrer dans le Royaume de Dieu. " Jean 3.5
Recevoir parfaitement du Saint-Esprit une nouvelle naissance ici-bas, c'est posséder une âme très semblable à Dieu par la pureté, sans qu'il y ait le plus petit mélange d'imperfection; c'est ainsi que peut s'accomplir la pure transformation de l'âme en Dieu. Saint Jean de la Croix, La montée du Carmel, Livre II, 4
" Pendant quarante jours, il leur était apparu et les avait entretenu du Royaume de Dieu. Alors, au cours d'un repas qu'il partageait avec eux, il leur enjoignit de ne pas s'éloigner de Jérusalem, mais d'y attendre ce que le Père avait promis, "ce que, dit-il, vous avez entendu de ma bouche : Jean, lui, a baptisé avec de l'eau, mais vous, c'est dans l'Esprit Saint que vous serez baptisés sous peu de jours". " Actes des Apôtres 1.3-5
" Le jour où apparurent la bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes, il ne s'est pas occupé des oeuvres de justice que nous avions pu accomplir, mais, poussé par sa seule miséricorde, il nous a sauvé par le bain de la régénération et de la rénovation en l'Esprit Saint. " Tite 3.4-5
" C'est pourquoi je fléchis les genoux en présence du Père de qui toute paternité, au ciel et sur la terre, tire son nom. Qu'il daigne, selon la richesse de sa gloire, vous armer de puissance par son Esprit pour que se fortifie en vous l'homme intérieur, que le Christ habite en vos coeurs par la foi, et que vous soyez enracinés, fondés dans l'amour. Ainsi vous recevrez la force de comprendre, avec tous les saints, ce qu'est la Largeur, la Hauteur et la Profondeur, vous connaîtrez l'amour du Christ qui surpasse toute connaissance, et vous entrerez par votre plénitude dans toute la Plénitude de Dieu. " Ephésiens 3.14-19

" Le Christ lui-même est mort une fois pour les péchés, juste pour des injustes, afin de nous mener à Dieu. Mis à mort selon la chair, il a été vivifié selon l'esprit. [...] Ce qui y correspond, c'est le baptême qui vous sauve à présent et qui n'est pas l'enlèvement d'une souillure charnelle, mais l'engagement à Dieu d'une bonne conscience par la résurrection de Jésus Christ. " 1 Pierre 3.18 et 21
" Ignorez-vous que, baptisés dans le Christ Jésus, c'est dans sa mort que tous nous avons été baptisés ? Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême dans la mort, afin que, comme le Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, nous vivions, nous aussi, dans une vie nouvelle. " Romains 6.3-4
" C'est en lui que vous avez été circoncis d'une circoncision qui n'est pas de main d'homme, par l'entier dépouillement de votre corps charnel; telle est la circoncision du Christ : ensevelis avec lui lors du baptême, vous en êtes aussi ressuscités avec lui, parce que vous avez cru en la force de Dieu qui l'a ressuscité des morts. " Colossiens 2.11-12
" Vous vous êtes dépouillés du vieil homme avec ses agissements, et vous avez revêtus le nouveau, celui qui s'achemine vers la vraie connaissance en se renouvelant à l'image de son Créateur. Là, il n'est plus question de Grec ou de Juif, de circoncision ou d'incirconcision, de Barbare, de Scythe, d'esclave, d'homme libre; il n'y a que le Christ, qui est tout en tout. " Colossiens 3.9-11
" De même, en effet, que le corps est un, tout en ayant plusieurs membres, et que tous les membres du corps, en dépit de leur pluralité, ne forment qu'un seul corps, ainsi en est-il du Christ. Aussi bien est-ce en un seul Esprit que nous tous avons été baptisés, Juifs ou Grecs, esclaves ou hommes libres, et tous nous avons été abreuvés d'un seul Esprit. " 1 Corinthiens 12.12-13

La grâce a été secrètement donnée à ceux qui ont été baptisés dans le Christ. Mais elle agit dans la mesure où nous pratiquons les commandements. Elle ne cesse de nous aider dans le secret, mais c'est à nous de faire le bien autant que nous le pouvons. Marc l'Ascète, De ceux qui prétendent se sanctifier par les oeuvres, 61
Comme le soleil en effet, l'Esprit se répand pleinement sur les baptisés. Mais chacun d'entre nous est illuminé dans la mesure où il déteste et dissipe les passions qui l'enténèbrent. Dans la mesure où il les aime et s'y attache, il demeure dans les ténèbres. Marc l'Ascète, De ceux qui prétendent se sanctifier par les oeuvres, 118
" Car l'esprit saint, l'éducateur, fuit la fourberie,il se retire devant des pensées sans intelligence,il s'offusque quand survient l'injustice. " Sagesse 1.5

Prenons une comparaison pour jeter plus de jour sur cette vérité. Voici le rayon de soleil qui donne sur une vitre; or si la vitre a quelques taches ou quelques nuages, il ne peut l'éclairer ni la faire briller aussi complètement que si elle était purifiée de toutes taches et bien limpide; il l'éclairera même d'autant moins qu'elle sera moins dépouillée des voiles qui la recouvrent. Ce ne sera pas la faute du rayon, mais celle de la vitre. Si la vitre, en effet, était toute entière pure et limpide, le rayon l'éclairerait et la pénètrerait si bien qu'elle lui serait semblable et donnerait la même clarté. Saint Jean de la Croix, La montée du Carmel, Livre II, 4
" A ceci reconnaissez l'esprit de Dieu :tout esprit qui confesse Jésus-Christ venu dans la chairest de Dieu;et tout esprit qui ne confesse pas Jésus n'est pas de Dieu. " 1 Jean 4.1-3
" L'amour de Dieu a été répandu dans nos coeurs par le Saint Esprit qui nous fut donné. " Romains 5.5

" Et si l'Esprit de Celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, Celui qui a ressuscité le Christ Jésus d'entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous. " Romains 8.11
L'Esprit se répand sans relâche, sans mesure, sans terme, il franchit les obstacles, il nous comble de ses dons. Que notre âme soit altérée et qu'elle s'ouvre : plus grande sera la capacité creusée par notre foi, plus abondante sera la grâce qui débordera en nous. Saint Cyprien de Carthage, A Donat, 5

Prends donc la force qui vient d'en haut : la grêle est un très petit grain, mais quand elle tombe sur la tête d'un homme, quel mal elle fait ! Ou bien prends la goutte qui du toit tombe à terre et perce la pierre. Tu vois ainsi que les plus petites choses qui tombent d'en haut sur la terre ont une grande force; de même l'esprit divin qui vient d'en haut est puissant. Aie donc confiance en cet esprit et éloigne-toi de l'autre. Hermas, Le Pasteur, 11, 20-21

L'ouvrage du Saint-Esprit, celui que les Saintes Ecritures lui attribuent en particulier, c'est d'agir secrètement dans nos coeurs, de nous changer au dedans, de nous renouveler dans l'intérieur, et de réformer par ce moyen nos actions extérieures. J. -B. Bossuet, Sermon (Pour la Pentecôte)
L'homme n'est rien pour lui-même, mais il est beaucoup avec l'Esprit-Saint. L'homme est tout terrestre et tout animal; il n'y a que l'Esprit-Saint qui puisse élever son âme et le porter en haut.Un chrétien qui est conduit par l'Esprit-Saint n'a pas de peine à laisser les biens de ce monde pour courir après les biens du ciel. Il sait faire la différence. Saint Curé d'Ars, Catéchisme
Nous sommes dans les siècles de la foi, le Saint-Esprit n'écrit plus d'évangiles que dans les coeurs; toutes les actions, tous les moments des saints, sont l'évangile du Saint-Esprit; les âmes saintes sont le papier, leurs souffrances et leurs actions sont l'encre. Le Saint-Esprit, par la plume de son action, écrit un évangile vivant; et on ne pourra le lire qu'au jour de la gloire où, après être sorti de la presse de cette vie, on le publiera. Jean-Pierre de Caussade, L'abandon à la Providence divine, XI


" A la vérité, c'est un esprit dans l'homme,c'est le souffle de Shaddaï qui rend intelligent.Le grand âge ne donne pas la sagesse,ni la vieillesse le sens du juste. " Job 32.8-9

" De même que tu ne connais pas le chemin que suit le vent,ou celui de l'embryon dans le sein de la femme,de même tu ne connais pas l'oeuvre de Dieu qui fait tout. " Ecclésiaste 11.5
" Hors de moi, vous ne pouvez rien faire. " Jean 15.5
" Tout don excellent, toute donation parfaite vient d'en haut et descend du Père des lumières, chez qui n'existe aucun changement, ni l'ombre d'une variation. " Jacques 1.17
" Qu'as-tu que tu n'aies reçu ? Et si tu l'as reçu, pourquoi te glorifier comme si tu ne l'avais pas reçu ? " 1 Corinthiens 4.7
" Il y a certes, diversité de dons spirituels, mais c'est le même Esprit; diversité de ministères, mais c'est le même Seigneur; diversité d'opérations, mais c'est le même Dieu qui opère tout en tous. A chacun la manifestation de l'Esprit est donnée en vue du bien commun. A l'un, c'est un discours de sagesse qui est donné par l'Esprit; à tel autre un discours de science, selon le même Esprit; à un autre la foi, dans le même Esprit; à tel autre les dons de guérisons, dans l'unique Esprit; à tel autre la puissance d'opérer des miracles; à tel autre la prophétie; à tel autre le discernement des esprits; à un autre les diversités de langues, à tel autre le don de les interpréter. Mais tout cela, c'est l'unique et même Esprit qui l'opère, distribuant ses dons à chacun en particulier comme il l'entend. " 1 Corinthiens 12.4-11
Toute bonne action vient de Dieu, il est l'auteur de toutes les saintes oeuvres. Il les faut toutes rapporter au Dieu des vertus et au Père des miséricordes; car à qui doit-on référer la lumière des étoiles, qu'au soleil, qui en est l'origine ? Jamais Dieu n'appelle personne à un emploi, qu'il ne voit en elle les qualités propres pour s'en acquitter, ou qu'il n'ait dessein de les lui donner. Saint Vincent de Paul, Rapport sur l'état des oeuvres, XIII
Nous devons bien examiner quelle est la charge à laquelle Notre-Seigneur nous a appelés et invités, et quelle est la grâce que le Seigneur nous a réservée. Car chaque fonction et chaque activité, si modestes qu'elles soient, sont toutes des grâces, et c'est le même Esprit qui opère en toutes pour l'utilité et le profit des hommes...Chacun doit remplir la fonction que Dieu lui a assignée. Il n'est pas de si petit travail, de petit métier si modeste et si méprisé, qui ne vienne de Dieu, et ne soit une grâce particulière. Jean Tauler, Sermon, 47
Je suis pauvre et manquant de tout (Ps 85)... Ne présumez que de Dieu, ayez indigence de Dieu pour qu'il vous remplisse. Tout ce que vous pourriez posséder d'autre sans lui ne ferait qu'élargir le vide de votre coeur. Saint Augustin, Discours sur le Psaume 85, 3

Sans le Saint-Esprit nous sommes comme une pierre du chemin. Prenez dans une main une éponge imbibée d'eau, et dans l'autre un petit caillou; pressez-les également. Il ne sortira rien du caillou, et de l'éponge vous ferez sortir de l'eau en abondance. L'éponge, c'est l'âme remplie du Saint-Esprit, et le caillou, c'est le coeur froid et dur où le Saint-Esprit n'habite pas.C'est le Saint-Esprit qui forme les pensées dans le coeur des justes et qui engendre les paroles dans leur bouche. Ceux qui ont le Saint-Esprit ne produisent rien de mauvais; tous les fruits du Saint-Esprit sont bons. Saint Curé d'Ars, Catéchisme

" Le fruit de l'Esprit est charité, joie, paix, longanimité, serviabilité, bonté, confiance dans les autres, douceur, maîtrise de soi...Puisque l'Esprit est notre vie, que l'Esprit nous fasse aussi agir. " Galates 5.22-23 et 25
" Chacun selon la grâce reçue, mettez-vous au service les uns des autres, comme de bons intendants d'une multiple grâce de Dieu. " 1 Pierre 4.10
" Car c'est bien par la grâce que vous êtes sauvés, moyennant la foi. Ce salut ne vient pas de vous, il est un don de Dieu; il ne vient pas des oeuvres, car nul ne doit pouvoir se glorifier. Nous sommes en effet son ouvrage, créés dans le Christ Jésus en vue des bonnes oeuvres que Dieu a préparées d'avance pour que nous les pratiquions. " Ephésiens 2.8-10
Il y a toujours dans tout l'ouvrage de notre salut, et dans tout ce qui nous y conduit, plus de Dieu que de nous, plus de grâces du côté de Dieu, que d'efforts du nôtre. J.-B. Bossuet, Instruction sur les états d'oraison

Il ne dépend pas de nous de faire naître ou de conserver une grande dévotion, un amour intense, des larmes, ni aucune consolation spirituelle, [...] tout est don et grâce de Dieu notre Seigneur. Saint Ignace de Loyola, Exercices spirituels, Règles
Le Saint-Esprit est amour et donne à l'âme la force d'aimer même les ennemis. Celui qui n'a pas cet amour n'a pas encore connu Dieu. Silouane, Enseignements

lundi 16 mars 2009

serons-nous être une pierre émanant du rocher spirituel qu'est Jésus ?



Dans Exode 33 :21, nous lisons ce que dit Dieu à Moïse avant que ce dernier de puisse « voir » la gloire de Dieu passer devant lui : « L’Éternel dit : Voici un lieu près de moi ; tu te tiendras sur le rocher. »
Le mot rocher est la traduction du mot hébreux « tsour », qui signifie premièrement en effet rocher (Ex 17 :16), ensuite (et en général), il signifie pierre dure, comme le caillou (Jos 5 :2) ; enfin, c’est aussi le nom de la mine de laquelle on tire le minerai (Es 51 :1). Dans ce dernier sens, le mot rocher (tsour) a été employé pour désigner la souche et le principe de toute chose (Es 51 :1 et 2). C’est en rapport avec ce dernier sens que Dieu a été appelé tsour (roc) car il est le principe et la cause efficiente de tout ce qui est hors de lui, c’est-à-dire de toute chose (Dt 32 :4, 18, 30, 1 Sm 2 :2, Es 26 :4).
En fait, à la lumière du Nouveau testament, cela va beaucoup plus loin, et dans un sens prophétique : le rocher, c’est Christ (Rm 9 :33, 1 Co 10 :4) ; il est l’essence de toute chose : « tout est par lui, en lui et pour lui » (Col 1 :16) Quel message extraordinaire que celui-ci et celui du verset 22 du chapitre 33 du livre de l’Exode, où Moïse est caché dans un creux du rocher ; il a été caché en Christ !
Lisons Esaïe 51 : 1 et 2. « Écoutez-moi, vous qui poursuivez la justice, Qui cherchez l’Éternel ! Portez les regards sur le rocher d’où vous avez été taillés, Sur le creux de la fosse d’où vous avez été tirés. Portez les regards sur Abraham votre père, Et sur Sara qui vous a enfantés ; Car lui seul je l’ai appelé, Je l’ai béni et multiplié. » Avec l’éclairage ci-dessus du mot « rocher », nous pourrions traduire par « la mine d’où vous avez été taillés, la mine étant Abraham ». En fait, on pourrait lire :
En première lecture : « le rocher d’où vous avez été taillés est Abraham, votre père ; vous devez donc marcher sur ses traces, car la nature de la mine se retrouve dans ce qui en a été extrait. »
Et en deuxième lecture : « le rocher d’où vous avez été taillés est Christ ; vous devez donc marcher sur ses traces, car la nature de la mine se retrouve dans ce qui en a été extrait. »
Nous retrouvons un « jeu de mot » similaire dans la bouche de Jésus lorsqu’il parla à Pierre : « Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. » (Mt 16 :18) En effet, Jésus, en grec, fait un jeu de mots : il appelle son disciple Pierre, en grec Petros, qui signifie une petite pierre, un petit caillou, et continue en employant le mot pierre, en grec petra qui signifie un rocher inébranlable servant de fondement, rappelant tout le message de l’Ancien Testament en partant de Exode (chapitre 33), en passant par Josué (chapitre 5), 2 Samuel (chapitre 2) et par Esaïe (chapitre 51).
En 2 Samuel 2 :16, nous lisons : « Chacun saisissant son adversaire par la tête lui enfonça son épée dans le flanc, et ils tombèrent tous ensemble. Et l’on donna à ce lieu, qui est près de Gabaon, le nom de Helkath Hatsurim. » Helkath-Hatsourim signifie la passerelle des rochers ; sans doute parce que le mot rocher désigne aussi le tranchant d’une épée… certainement celle qui est tranchante au point de séparer jointure et moelle (Hb 4 :12) !
L’œuvre de Jésus-Christ s’est pleinement accomplie dans la résurrection dans le jardin qui se situe près du mont Golgotha. Il a été enseveli dans un sépulcre taillé dans le roc [1] et dans lequel aucun mort n’avait été placé. Des relevés archéologiques ont montré que ce lieu était une carrière de pierres de 800 à 100 avant JC. Cette énorme carrière [2], qui fournit la pierre pour la construction des édifices de la ville ancienne, fut abandonnée durant le premier siècle avant le Christ, et le terrain fut transformé en jardin, en comblant les cavités avec la terre qui était diversement répartie autour. Ainsi naquit le jardin du Golgotha dont parlent les Evangiles. Ainsi, Jésus, le rocher duquel sont tiré toutes les pierres vivantes de l’Eglise, a vaincu la mort dans une ancienne carrière de laquelle ont été tirées les pierres de la ville sainte…
Prenons garde de rester une pierre vivante (1 Pi 2 :4), et de construite sur le rocher et avec les pierres dont Jérusalem était construite… et non avec des briques (Gn 11 :4) [3] …

Salvador DALI, Le Christ de Saint Jean de la Croix, 1951,

Salvador DALI, Le Christ de Saint Jean de la Croix, 1951,

Faith in the angels of God . Ministry of Hadj


I read on Ministry of Hadj: faith in the angels of God.


Besides the physical world which we know, God created a world which is invisible us, in whom(which) exist angels carrying out the will and God's missions.


The most important of these angels is Jibril ( Gabriel), the angel who, in the name of God, revealed to the prophet Muhammad (on him the peace) his mission and the perfect verses of the holy Koran.


Two angels are assigned to every human being; they stay up him and take note of its actions, good and bad.


A Muslim explained to me: to these two angels were assigned the obligation to register our maids and the bad actions and are called "Kiraman Katabin" (indicate honorable recorders). The statement of acts will then be revealed and balanced on the day of the judgment.

La foi dans les anges de Dieu . Ministère du Hadj




J'ai lu sur Ministère du Hadj : Croyance dans les anges de Dieu




Outre le monde physique que nous connaissons, Dieu a créé un monde qui nous est invisible, dans lequel existent des anges accomplissant la volonté et les missions de Dieu.




Le plus important de ces anges est Jibril (Gabriel), l’ange qui, au nom de Dieu, a révélé au prophète Muhammad (sur lui la paix) sa mission et les versets parfaits du saint Coran.




Deux anges sont assignés à chaque être humain ; ils veillent sur lui et prennent note de ses actions, bonnes et mauvaises.




Un musulman m'a expliqué : à ces deux anges ont été assignés l'obligation d'enregistrer nos bonnes et les mauvaises actions et sont appelés «Kiraman Katabin» (désigne l'honorable enregistreurs). Le relevé des actes sera ensuite révélé et pondérée sur le jour du jugement.


mardi 10 mars 2009

L'éveil spirituel ...ma seconde naissance

Mâyâ (Sanskrit माया), a plusieurs sens dans les religions indiennes. Mâyâ est la déité principale qui crée, perpétue et régit l'illusion de la dualité dans l'univers phénoménal. Pour les mystiques indiens, cette manifestation est réelle, mais c'est une réalité insaisissable. Ce serait une erreur, mais une erreur naturelle, de la considérer comme une vérité ou une réalité fondamentale. Chaque personne, chaque objet physique, du point de vue de l'éternité, n'est qu'une goutte d'eau d'un océan sans limites. Le but de l'éveil spirituel est de le comprendre, plus précisément de faire l'expérience de la fausse dichotomie entre soi et l'univers.

L’éveil spirituel, tel qu'il est défini dans certains courants mystiques de l'hindouisme (Samadhi) ainsi que du Bouddhisme (Bodhi) ou du Christianisme (voir la Conversion religieuse), représente l'aboutissement d'un engagement personnel sur une voie spirituelle. Une ascèse physique, morale, intellectuelle, conduit le pratiquant à une émancipation radicale (ataraxie, apatheia) propice à l'éveil spirituel: toutefois, celui-ci peut aussi survenir brutalement (courant Zen Rinzai, révélations d'ordre mystique).
C'est en effet l'expérience renouvelée du monde ou des vérités supérieures qui s'offre alors à la conscience libérée, qui mérite le nom d'éveil spirituel. Cette expérience bouleversante est souvent décrit dans différentes traditions (hindouiste, chrétienne, notamment) comme une "seconde naissance".


L'éveil spirituel .....ma seconde naissance ....

Mâyâ (Sanskrit), has several directions in the Indian religions. Mâyâ is the main deity who creates, immortalizes and governs the illusion of the duality in the phenomenal universe. For mystic Indian, this demonstration(appearance) is real, but it is an imperceptible reality. It would be an error, but a natural error, to consider it as the truth or the fundamental reality. Every person, every physical object, From the point of view of eternity, is only a droplet of an unlimited ocean. The purpose of the spiritual awakening is to understand it, more exactly to experience the false dichotomy between one and the universe.

The spiritual awakening, such as it is defined in certain mystic currents of the Hinduism ( Samadhi) as well as the Buddhism ( Bodhi) or the Christianity (see the religious Conversion), represents the outcome of a personal commitment on a spiritual way. A physical, moral, intellectual asceticism, led(driven) the follower in a radical emancipation (ataraxie, apatheia) convenient to the spiritual awakening: however, This one can also arise brutally (current Zen Rinzai, revelations of mystic order).

It is indeed the renewed experience of the world or the superior truths that offers itself then in the freed consciousness, which deserves the name of spiritual awakening. This deeply moving experience is often described in various traditions (Hindu, Christian, in particular) as a " second birth ".


The spiritual awakening....my second birth...

jeudi 5 mars 2009

CROIRE ET AIMER


CROIRE parce que c'est beau , parce que c'est grand , parce que cela vous enveloppe d'un amour infini et indescriptible , croire en l'invisible mais qui est bien présent , un Amour si grand qu'il est si enveloppant de pleinitude que l'on a du mal à le quitter pour revenir dans le monde des "mortels" près de ceux que l'on aime : les Hommes
TOUCHER L'AME DU MONDE et L'AMOUR INFINI